.jpg)
البخور ( اللُبان )
قال الشاعر :
إذهب إلى الشحر و دع عُمانا = ألا تجد تمرا و لُبانا
و قال إبن خلدون في ( العبر ) " و في هذه البلاد يوجد اللبان و في ساحله العنبر الشحري " .
و قال الثعالبي في ( ثمار القلوب ) " عنبر الشحر يضرب به المثل " قال الشاعر :
و لو كنت عطراً كنت من عنبر الشحر .
و قال صاحب ( تاج العروس ) يصف شجرة البخور " شجيرة شوكية لا تسمو أكثر من ذراعين لها ورق مثل ورق الآس و لا يكون اللبان إلا بالشحر من اليمن و منابت شجرته الجبال " .
و قال الأصمعي : أربعة قد ملأت الدنيا و لا تكون إلا في اليمن " الورس و الكندر ( اللبان ) و الخطر و العقيق .
و عندما زار صاحب كتاب ( الطواف حول البحر الإريتري ) قنا ميناء مملكة حضرموت الرئيسي شاهد قوافل الإبل و القوارب و الأرماث تنقل اللبان من داخل حضرموت و سواحلها إلى ميناء قنا و سمى ملك حضرموت ( ملك بلاد اللبان ) و قال إن جزيرة سقطرى تابعة لحضرموت و في سقطرى توجد أيضاً أشجار اللبان .
و قد كان المصريون القدماء يعتقدون بأن بلاد العرب هي من تنتج البخور و غيره من السلع المقدسة فعندما زار هيردوتس مصر وجد المصريين يشيرون إلى جبال بلاد العرب إلى الشرق من مصر على أنها موطن البخور و قد رأينا من قبل أن التوراة و الكتب الكلاسيكية تذكر البخور كسلعة عربية تحملها قوافل سبأ ضمن السلع العربية الثمينة الأخرى إلى بلاد الشام .
كانت الشعوب في عصور الوثنية تنظر إلى البخور و المر و الصبر و مختلف الطيوب نظرة تقديس حتى أن قدماء المصريين كانوا يسمون الأرض التي تنتج هذه المواد ( الأرض المقدسة ) أو ( أرض الإله ) .
و كثير من كتابات المسند يتحدث عن البخور و المر الذين كان قدماء اليمنيين يقدمونه للآلهة و كانت المعابد في العصور الوثنية تستغرق من البخور كل عام عشرات الأطنان عدا ما كان يحرق منه في العادات و المناسبات الأخرى خارج المعابد و من هذه العادات لدى الآشوريين ما ذكره هيردوتس من أن الرجل و إمرأته كانا عقب الجماع يجلس كل منهما أمام الآخر و تحت كل منهما مبخرة يفوح منها البخور و العجيب أننا نجد ما يشبه هذه العادة حتى يومنا هذا في اليمن فلزوجة لا تنام مع زوجها فيما عدا أيام الحيض إلا بعد أن تتبخر و لكن هيردوتس قال إن الآشوريين أخذوا هذه العادة عن العرب .
كانت المواد المقدسة في العالم القديم تضارع الذهب في قيمتها " و قد قدر بعضهم ما كان يشتريه العالم الروماني وحده من البخور و الطيوب " في العام الواحد بما قيمته مائة مليون من الدراهم و تدل شكوى بليني من إسراف ( نيرون ) ( 68 - 54 ق.م ) في حرق البخور في جنازة زوجته ( بوبيا ) على ضخامة الأموال التي ستكلفها الكمية التي أحرقها من البخور خزينة الإمبراطورية الرومانية .
و قد شارك في الإتجار بالبخور الملوك و الكهنة و في عهد البطالمة كان البخور من بين السلع الثمينة التي وضعت تحت رقابة الحكومة و إشرافها .
و هناك أسطورة عن العنقاء سمعها هيردوتس في مصر هي أن العنقاء إذا توفي أحد والديها تقوم بوضع جثته في كتلة من المُر ثم تحملها من بلاد العرب إلى معبد الشمس في مصر حيث تدفنها فيه .
و المُر يوجد بشكل بري طبيعي في اليمن التاريخي مثله مثل اللبان و غيره من مواد البخور و الطيوب و ينمو المر بكثرة مدهشة على طول الشعاب و فوق التلال و كانت الممالك اليمنية القديمة هي المسؤولة عنه و عن توزيعه للكهنة و التجار و كانت تقسمه بالتساوي للقبائل في نقله في نظم تجارية إقتصادية بإنتظام و للأسر و العوائل في توزيعه بينهم .
و ما زال العرب الجنوبيين لم ينسوا بعد طريقة إستخراجه التي ورثوها و التي إنحدرت إليهم من أجدادهم عبر الآلاف من السنين فتراهم يضربون ساق الشجرة ثلاث ضربات بالمنقف أداة خاصة في جرح و توقيع هذه الأشجار المقدسة اللبان و المر .
و أجود أنواع الصبر صبر جزيرة سقطرى و يعرف ( بالصبر السقطري ) و هو أحمر اللون و قد تاجر العرب الجنوبيون بالصبر و ربحوا منه أموالاً عظيمة .
و قال بليني أن المر الذي أشتهر لدى المصريين و اليونان و الرومان بالمر المعيني كان في الحقيقة غلة الحضرموتيين و الجبانيين Gebbanitae و أن ملك الجبانيين كان يأخذ لنفسه ربع غلة المر وله وحده حق بيع القرفة و أنه لم يكن يسمح بتصدير اللبان إلا بعد دفع ضريبة إلى هذا الملك و قال أيضاً أن الجبانيين كانوا يسيطرون على تجارة شرق إفريقيا البحرية و بو غاز باب المندب .
و قد عد ( بليني ) الشعب الجباني من شعوب بلاد العرب الجنوبية و ذهب ( جلزر ) إلى أنهم طائفة من القتبانيين كانت تسكن المنطقة المجاورة لمضيق باب المندب .
و هناك من ينسب الجبانيين إلى ( جبأ ) و هي مدينة قال الهمداني أنها تقع في " فجوة بين جبل صبر و جبل ذخر في وادي ضباب " .
و لكن إذا نظرنا إلى المناطق التي لا تزال شجيرات المر تنمو فيها نمواً طبيعياً في اليمن نجدها في المناطق الغربية من مملكة حضرموت القديمة و في المناطق الجبلية المطلة على الشريط الساحلي الممتد من عدن إلى باب المندب حتى تهامة مما يجعل بأن الجبانيين أي القتبانيين كانوا يسكنون كذلك كما قال جلزر المناطق المجاورة لباب المندب و يتشاركوا فيها مع أبناء عمومتهم الأوسانيون .
.jpg)
