الاثنين، 31 يوليو 2023

( عاد قوم نبي الله هود عليه السلام من جنوب الجزيرة العربية اليمن من الأحقاف حضرموت )

‏• يرتبط إسم Ad عاد بالنبي Hüd هود و على حد علمنا في جنوب شبه الجزيرة العربية .

• و أن الأسماء الجغرافية المذكورة فيما يتعلق ب عاد هي الأحقاف .

تعليقي :

إجماع المفسرين المسلمين وكتب التراث العربي والنقوش اليمنية جميعها تجمع بأن قوم عاد كانوا باليمن بالأحقاف التي هي حضرموت .



الأحد، 30 يوليو 2023

( عراقة حفاظ السبئيين و اليمنيين القدماء بالعموم على ثقافتهم من أي تأثيرات حضارية قوية سواء من قبل المصريين القدماء أو الآشوريين )

‏• يعتقد أن عزل سبأ في جنوب الجزيرة العربية سمح لثقافتها أن تظل فريدة من نوعها و غير متأثرة بالثقافات الأخرى مثل ثقافات المصريين أو الآشوريين بالإضافة إلى ذلك فإن أرض سبأ الواقعة في جنوب الجزيرة العربية لم تتعرض للهجوم حتى القرن الرابع الميلادي .




تعليقي :

سبأ كانت منفتحة ‏تجارياً و إقتصادياً و حضارياً بالعموم و لم تكن معزولة و لكن الممالك اليمنية القديمة جميعها لديها ميزة الحفاظ على الطابع الثقافي المحلي لذلك لم تتأثر اليمن بأي من الحضارات القديمة الكبرى إلا في النطاق التجاري الإقتصادي و جزء بسيط من الثقافي عبر مجال التلاقح بين الحضارات .

السبت، 29 يوليو 2023

( الإتجاهات أو الجهات عند العرب الجنوبيين اليمنيين القدماء في نقوش المسند اليمني بالتحديد إتجاه " الغرب و الشرق " )

• ع ر ب : ( إسم ) ورد بعدد من الصيغ في لهجات النقوش اليمنية القديمة للدلالة على إتجاه جغرافي معين محدداً لإحدى الجهات الأصلية الأربع و هي الغرب و من الصيغ التي ورد فيها بهذا المعنى في اللهجة السبئية م ع ر ب ، م ع ر ب ي بمعنی غرب غربي ، غروب و قد تطابق ذلك المعنى بما ورد في اللهجة المعينية إذ يأتي بمعنى غرب و لم يختلف المعنى في اللهجة القتبانية إذ ورد فيها اللفظ بصيغة ( م ع ر ب ) الذي يعني غرب الغرب ( نحو الغرب ) و هذا التطابق في المعنى لذلك اللفظ كإسم يدل على كثرة تداوله للدلالة على إحدى الجهات الأصلية الأربع و هي الغرب و تحديد الإتجاهات الجغرافية لا سيما حاجات اليمنيين القدماء لذلك بحكم عملهم في تجارة القوافل و السير في الصحاري و القفار في مناطق الجزيرة العربية فضلاً عن بلاد الشام و المناطق الحضارية الأخرى التي كانت تصل إليها التجارة اليمنية .


معربم : معراب ، مغراب ، غرب = جهة الغرب في مدونة داسي DASI .


‏مشرقم / مشرقن : مشراق ، مشقاص ، شرق = جهة الشرق في مدونة داسي DASI .


‏في معجم بيلا السبئي .


‏في معجم بيستون السبئي.


‏تعليقي :

لذلك نذكر بأن جهة الغرب تلفظ : ( معرب = معراب أو مغراب ) .

و أما جهة الشرق تلفظ : ( مشرق = مشراق أو مشقاص ) .

و جميعها مذكورة بالنقوش بنفس الشكل مع إختلاف طفيف بهجاء لفظ الغرب :

لفظ : شرق = ش ر ق ، م ش ر ق ، م ش ر ق ي .

لفظ غرب = ع ر ب ، م ع ر ب ، م ع ر ب ي .

‏Msrqn
Msrqm
Mrbm

في الجعزية الحبشية و في المعجم الجعزي لدى وولف ليسالو :

مشرق = مبراق .
مغرب = معراب .



( يمنت و شأمت و الإتجاهات في نقوش المسند اليمني )

‏• يمنت ymnt " الجنوب " مقابل شأمت smt " الشمال " في النقوش السبئية و المعينية .

• نلاحظ أولاً : ymnt و smt في تعبير سبئي ثابت يعدد النقاط الأساسية الأربعة ليعني كل الإتجاهات ، كل الجوانب ، في كل مكان : " smt w- ymnt w- bhr " w- ybs " ، " الشمال و الجنوب و البحر = الغرب و ‏اليابسة ، البر ، الأرض = الشرق .




الخميس، 27 يوليو 2023

( إحتمال روابط التجارة بين العراق و اليمن منذ الألف الثالث قبل الميلاد )

 ‏• الجدير بالذكر في هذا السياق أن العالم كارج في دراسة حديثة إستخدم التمثيلات المعيارية على فخار جمدة نصر الغني بالألوان و الغني في جنوب بلاد ما بين النهرين ( أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد ) كدليل محتمل على الروابط التجارية مع جنوب شبه الجزيرة العربية .

و هذا ما أشار إليه موللر .




( تكوين المجتمع العربي في الجزيرة العربية و خاصة جنوبها اليمن و عُمان منذ فترة العصر الحجري الحديث )

‏• يقدم عالم آثار ما قبل التاريخ و الأنثروبولوجية البرفسور ريمي كراسادر Rémy Crassard أحدث و أقوى رفض لـ " فرضية بلاد الشام " كتفسير لأصول حياة العصر الحجري الحديث في شبه الجزيرة العربية يجادل بأن أنواعاً معينة من الأدوات و خاصة الأدوات الحجرية المخددة و ثلاثية الأسطح و التي تم ‏العثور عليها من عُمان إلى اليمن و التي وصفها العالم شاربنتير بأنها
" the Haburat facies '' لا مثيل لها في بلاد الشام و بالتالي فهي تدعم أصلاً أصلياً لأسلوب الحياة في العصر الحجري الحديث في جنوب شبه الجزيرة العربية .


‏• من المقبول منذ فترة طويلة أن شبه الجزيرة العربية من العصر الحجري الحديث كانت مزدهرة على عكس الثقافات المعاصرة في بلاد الشام و بلاد ما بين النهرين للإطلاع على إدعاءات خزف العصر الحجري الحديث في الثمامة و الزبيدة في المملكة العربية السعودية تم التأكيد على وجود صناعة حجرية كانت ‏تسمى ذات يوم التقليد العربي ثنائي الوجه و هناك أوجه تشابه كبيرة في الحجر الصخري وجدت من جنوب غرب الجزيرة العربية إلى شرق شبه الجزيرة العربية بدأت الأبحاث الحديثة في اليمن و جنوب شرق شبه الجزيرة العربية في تفكيك هذه المجموعة العامة و التأكيد على التقنيات الحجرية المحلية ضمن مراحل ‏كرونولوجية منفصلة سحنات الهابورات التي تتميز بثلاثي الأسطح - و ليس النقاط ثنائية الوجه منتشرة على سبيل المثال عبر الروافد الجنوبية لشبه الجزيرة العربية من منيدر في اليمن إلى مروح قبالة ساحل أبو ظبي توفر الحفريات في السويق في عُمان تواريخ 14C موثوقة لهذا التجمع مما دفع Charpentier ‏إلى تخصيص تسلسل زمني من 6500 - 4500 قبل الميلاد في حين أنه ليس من المستغرب أن تبدأ الأبحاث الحديثة في إلقاء الضوء على التسلسل الزمني المنفصل .

‏تعليقي :

هذه الأبحاث الحديثة بينت أن ثقافة الجزيرة العربية تحمل منذ العصر الحجري من 10.000 إلى 7.000 ألف سنة قبل الميلاد و ما بعده كذلك لديها صفات طابع محلي خاص فيها تختلف عن مناطق بلدان العراق و الشام و مصر و تؤكد على العناصر البشرية المحلية المعروفة بالساكنة المحلية مثل ‏ما وضح ذلك البرفسور جيفري روز عالم ما قبل التاريخ و متخصص في فترات العصور الحجرية القديمة في عدة أبحاث أخيرة له سابقة و أيضاً الكثير من العلماء اليوم أصبحوا يرفضوا نظرية مركزية شمال الجزيرة العربية العراق و الشام و يؤكدون من خلال الأبحاث عن ساكنة محلية أصيلة كونت رموز الثقافة ‏العربية منذ فترة العصر الحجري الحديث المبكر و فيما بعد في فترة العصر النحاسي و البرونزي و الحديدي دون إنقطاع .



الثلاثاء، 25 يوليو 2023

( العطور العربية وصفها و مناطقها من خلال المصادر الكلاسيكية اليونانية و الرومانية )

• جنوب الجزيرة العربية كما يراها الكتاب الكلاسيكيون هي أرض الوفرة أكثر المنتجات المرغوبة العطور و الأعشاب توجد بكثرة لا داعي للإجهاد للحصول عليها : لا تتم زراعة النباتات العطرية بل تنمو بشكل طبيعي الثروة التي يجنيها السكان من هذه المنتجات مبالغ فيها خاصة أنهم يبيعون الكثير و يشترون القليل جداً .

• لا جدوى من الإصرار على الإنعكاسات الأخلاقية المستمدة من هذه الأوصاف التي تؤكد بشكل خاص على رقة السكان و العيوب التي تعوض عن هذه السعادة الزائدة لأن هذه هي الأماكن الشائعة في الأدب الهلنستي .

• تعطي نفس هذه الكلاسيكيات بعض الدلائل على طرق إستغلال و نقل و تصدير المواد العطرية لقد تأثروا أولاً بأمان جنوب الجزيرة العربية : الراتنجات مكدسة في مواقع الإنتاج أو على الشواطئ أو في الأسواق دون أي حماية خاصة .

• محصول البخور وفقاً لبليني محجوز لأقل من 3000 عائلة مؤهلة على أنها " مقدسة " .


• بينما في مصر تكون الشهادات مبكرة و منذ النصف الأول من الألف الثالثة قبل الميلاد تم تسجيل إمدادات البخور و المر من بونت و هناك معلومات معينة عن إنتشار الروائح العربية في آسيا متاحة على نطاق واسع في الألفية الأولى قبل الميلاد .

تعليقي :

بلاد بونت عند كثير من العلماء هي جنوب ‏الجزيرة العربية اليمن و أيضاً بالإضافة إلى إنها كانت مركز تجارة البخور في العالم القديم .



الأحد، 23 يوليو 2023

( اليمن أرض البخور اللبان و المر و الأساطير و القصص التاريخية )

• لفظ كلمة لُبان بالعربية ‏libán‏ ، و باللغة العبرية ‏libaneh أو liboneh نفس العربية و هي مشتقة من العربية في الأصل و التي جأت من سبأ من جنوب الجزيرة العربية و لا يزال اللُبان أو libanôtus من إنتاج الجزيرة العربية و جزءاً من حضرموت مكانه الأصلي .

لفظ اللُبان = البخور وجدت في النقوش المسندية اليمنية القديمة على المجامر و المباخر منذ الألف الأول ق.م على أقل تقدير .


• يقترح العالم الفرنسي صمويل بوخارت أساساً إشتقاقياً لقصة قديمة تنتمي للحكايات الشرقية و التي جأت في أعمال قصة سندباد البحار و الليالي العربية و الحكايات التي رواها ماركو بولو الإيطالي و الكلمة الواردة في هذا النص Kinnen تعني أعشاش بالعبرية أي لبناء عش و الإستظلال بها .

تعليقي :

لفت إنتباهي هذه الكلمة العبرية Kinnen أي عش الإستظلال و هذه اللفظة موجودة حتى اليوم في حضرموت و هي " كنن " و تعني الغطاء و الإستظلال تحت الجبال أو كهوفها و أيضاً في الأشجار أو العشش و ربما هذه اللفظة العبرية ذات أصل عربي جنوبي من اليمن و بالتحديد من حضرموت و الأسطورة أو القصة الواردة في سياق النص أعلاه ربما مرتبطة بطائر العنقاء العربي الذي كان يربض على أشجار البخور اللبان و المر و يحميها و الظاهر كانت في موضع حضرموت من اليمن المسمى بالعربية السعيدة .



السبت، 22 يوليو 2023

( العرب في العصور القديمة تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين )

‏• الكتابة في اليمن منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد .

إيضاح :

ذكرنا سابقاً في عدة تغريدات معضدة بالمراجع العلمية بأن الكتابة عبر خط المسند اليمني يؤرخ بحسب معطيات نتائج الإكتشافات الأثرية النقشية في اليمن تؤرخ من الألف الثاني قبل الميلاد و من القرن 14 و 13 و 12 قبل الميلاد .

• الحاكم الملكي السبئي كرب إيل وتر هو باني أول إمبراطورية في شبه الجزيرة العربية من القرن الثامن - السابع منذ ما قبل الميلاد .


• ‏في جنوب الجزيرة العربية باليمن بقي العنصر المحلي كما هو بينما هناك تغيير سكاني إجتماعي و سياسي كبير حصل في وسط و شمال الجزيرة العربية كما ذكر بذلك العالمان كاسكل و والتر دوستال و كان ذلك في القرن الثالث الميلادي أدى إلى إدخال الحصان و السلاح الثقيل والأسلحة الجديدة من إيران .



( إستمرارية الثقافة و الفن و الحضارة في اليمن القديم منذ آلاف السنين )

‏• تتميز ثقافة جنوب الجزيرة العربية عن غيرها من الثقافات المعاصرة في الشرق الأدنى القديم بأنها ذات تاريخ طويل داخل اليمن و هي ذات إستمرارية محلية و لم تأتي أي نوع من الهجرة لشعوب من الخارج حاملي ثقافة جديدة كانوا قادرين على فرضها على سكان اليمن القدامى .



الجمعة، 21 يوليو 2023

( مراحل تطور خط الزبور اليماني على الخشب )

‏• جدول يوضح أصل و تطور الخط العربي الجنوبي على الخشب .

خط الزبور اليماني تطور من خط المسند اليمني .

و نظام الكتابة عند العرب اليمنيين القدماء منذ فترة ممالك اليمن القديم كان على نمطين المسند الرسمي و الزبور الشعبي .



( عسير تنتمي إلى اليمن القديم ثقافياً و تاريخياً و حضارياً )

فإن وفرة النقوش و الكتابات على الجدران في جميع أنحاء عسير ككل و في تهامة تظهر أن الناس كانوا ينتمون إلى نفس المجال الثقافي مثل شعب اليمن قبل الإسلام .



الخميس، 20 يوليو 2023

( الجمل العربي اليمني و دوره القتالي في الجزيرة العربية )

كان للجمل العربي اليمني دوراً مهماً و أساسياً جداً في القتال الحربي العسكري فهو الحيوان الأول الذي يستخدم بشكل كثيف في الحرب و السلم أي التنقل و التجارة عند كل ممالك اليمن القديم منذ منتصف الألف الثاني - الأول قبل الميلاد .

و قد وردت في النقوش المسندية اليمنية العديد من هذه الأسماء و الصفات التي تشير إلى الجمل و الناقة في مراحلهم العُمرية المختلفة فعلى سبيل المثال : [ جمل ، إبل ، بعر ، بكرت ، ظبي ، ركب ، حور ، بحر ] .



( قبيلة الأزد أصلها من اليمن )

قبيلة الأزد اليمانية من أصل يمني و هذا يتوافق مع أقدم ذكر لها في السجلات النقشية اليمنية القديمة حيث ذكرت في نقش سبئي المرموز له CIH 356A يؤرخ من القرن الرابع قبل الميلاد 400 ق.م من الفترة B .



الأربعاء، 19 يوليو 2023

( ميثاق الشرف و الوفاء في المنظومة الإجتماعية في النقوش اليمنية القديمة )

• يذكر كريستيان روبن و فرانسوا بريتون نقشاً سبئياً في جبل اللود في شمال شرق اليمن وصفوه بـ " إتفاقية إتحاد القبائل " و يوثق هذا النقش عن إمتلاك الشرف و التي لديها ميثاق و هي تمثل القيم و الشيم Shaym العامية اليمنية العربية تعني " الشرف " و الوفاء و ما إلى ذلك .

و هو أشبه ما نسميه اليوم " بالنواميس الناموس " التي تمثل قيم و شرف و عوايد المجتمع و القبيلة عموماً .



الاثنين، 17 يوليو 2023

( منشأ اللغة العربية و الساميين بالعموم من اليمن أو من الشام و الأرجح من اليمن )

• هذا يمس في نهاية المطاف أسئلة الموطن الأصلي للغة العربية إن لم يكن موطن جميع اللغات السامية تم أخذ إحتمالين : أنها نشأت في بلاد الشام مع هجرة الناطقين باللغة العربية جنوباً في وقت مبكر و أنها نشأت في جنوب شبه الجزيرة العربية مع هجرة المتحدثين شمالاً .

 تعليقي :

الأرجح من خلال ‏توفر الأدلة و المؤشرات التاريخية و شبه إجماع من قبل علماء الأركيلوجية و اللغات و التاريخ و المناخ بأن الساميين بما فيهم العرب جميعهم نزحوا من شبه الجزيرة العربية و بالتحديد من جنوبها من اليمن .



( جابر بن حيان الأزدي أصله من اليمن )

• هناك تقليد مفاده أن جابر كان عضواً في قبيلة الأزد العربية الجنوبية العظيمة و أنه كان تلميذاً في أيام شبابه في إدارة الموارد البشرية في اليمن .



( عدد النقوش الزبورية اليمانية أكثر من 10,000 )

‏عدد النقوش الزبورية اليمانية يتجاوز أكثر من عشرة ألف نقش كلها وجدت في اليمن .

و هذا بحسب ما ذكره الدكتور أحمد فقعس المتخصص في النقوش الزبورية .



الأحد، 16 يوليو 2023

( شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام و جنوب شرق آسيا )

• الأبجدية الهندية مشتقة من سبأ و الذي يبدو أنه يثبت في رأيه أن العرب ( و الفينيقيين وفقاً له ) قد إستقروا على الساحل الهندي بحلول القرن السادس قبل الميلاد .


• أجاثارشيدس الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد يقول :

" شعب سبأ يتمتعون بالقوة و الحيوية و القدرة على الملاحة و إنهم يبحرون في سفن كبيرة جداً إلى البلاد حيث يتم إنتاج السلع العطرية و يزرعون مستعمرات هناك و يستوردون من هناك larimna ( الرُمان ) و هي رائحة لا يمكن العثور عليها في أي مكان آخر في الواقع لا توجد أمة على وجه الأرض بهذا الثراء مثل ‏الجرهائيين و السبئيين من وضعهم في مركز التجارة الذي يمر بين آسيا و أوروبا " . يروي أجاثارشيدس أيضاً كيف رأى سُفناً هندية كبيرة تصل إلى ميناء سبأ من باتالا على نهر السند .


• تقع بلدة رابطة على طول الساحل الإفريقي بجانب زنجبار و التي يسميها بيبلوس الساحل الأوساني .

تعليقي :

رابطة هي ( ميناء أو سوق أو مركز تجاري ) على ساحل جنوب شرق إفريقيا و لم يحدد موقعه بشكل قاطع و كل هذه المنطقة و بدءاً من البحر الأحمر حتى جنوب الصومال و سواحل زنجبار و آزانيا تسمى ببحر أو ساحل أوسان نسبةً للسيطرة الملاحية التجارية لمملكة أوسان اليمنية التي كونت مستعمرة كبيرة في أغلب مناطق جنوب شرق إفريقيا .


• طوال الفترة الطويلة التي سيطر فيها العرب الجنوبيون على مدخل البحر الأحمر و أعجبوا الإغريق و الرومان بثروتهم و قدرتهم التجارية .




السبت، 15 يوليو 2023

( وصف مؤرخي الفترة الكلاسيكية اليونان و الرومان لمناطق يمنية قديمة + وصف للغة المستخدمة لديهم كانت العربية الجنوبية أي السبئية اليمنية القديمة )

• يصف Periplus Maris Erythraei و المكتوب في النصف الأخير من القرن الأول الميلادي من المحتمل أن يكون ‏Eudaimon‏ - إيديمون العربية هو عدن و يذكر بطليموس العربية على أنها إمبراطورية يتناسب موقعها جيداً مع عدن و مع ذلك هناك دليل جيد على أن الإسم الصحيح للمدينة كان عدن .

تعليقي :

أي أن ‏Eudaimon Arabía تعني و بحسب في المصادر الكلاسيكية اليونانية و الرومانية هي ميناء عدن المدينة اليمنية و كانت إحدى مراكز تجارة تصدير البخور و غيرها الكثير من المنتجات اليمنية .

إيضاح :

1 - الطواف حول البحر الإرتيري أو دليل ملاحة موانئ البحر الأحمر بالإغريقية Περίπλους τῆς Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης و باللاتينية Periplus Maris Erythraei و قد خطّ الكتاب باللغة الكوينيه مخطوطاً بالحرف اللاتيني في منتصف القرن الأول الميلادي .

2 - منطقة البحر الإريتيري في الثقافة الإغريقية اليونانية كانت دائماً تشير إلى مجموع مناطق البحر الأحمر و خليج عدن مع ساحل القرن الإفريقي .


• و بلدة موزع في اليمن اليوم تعج بالعرب و أصحاب السفن أو المستأجرين و البحارة و مدينة أخرى تُسمى عربية eudaimon و هي مطابقة لمدينة عدن الحالية و جزيرة ديوسكوريدس أي جزيرة سقطرى .

• يتضح من هذه المقاطع أن ما يُسمى شبه الجزيرة العربية في Periplus هو بالأساس جنوب شبه الجزيرة العربية في واقع الأمر .

• من ناحية أخرى تجدر الإشارة إلى أن المؤلف يبدو أنه يصف مدن موزع و أوسيليس و عدن بالعرب .

تعليقي :

كل هذه مدن ساحلية تجارية يمنية قديمة عريقة يسكنها و يتاجر فيها العناصر اليمانية العربية من سبئيين و حميريين و أوسانيين و غيرهم .


• أول معلومة واضحة لإستخدام مصطلح " العربية " للإشارة إلى لغة العرب جاء عند المؤرخ و الجغرافي اليوناني ‏Agatharchides أجاثارشيدس في القرن الثاني قبل الميلاد الذي ذكر نباتاً إسمه ‏larimna و الذي ذكرها تحت مسمى arabistí و هو الرُمان و هذا الحديث يقف في سياق وصف السبئيين .

تعليقي :

يمكنني إعتبار هذا الوصف واضح وضوح الشمس دون تأويلات أو تفسيرات أو تحميل النص ما يتحمله من تخريجات بعيدة فإني أعتبر هذا الوصف التخريجي للسبئيين بشكل مباشر بأنهم يمثلوا لغة العرب الجنوبية أي السبئية في تلك الفترة الموصوفة في النص .



الجمعة، 14 يوليو 2023

( تجارة العقيق اليماني من اليمن إلى حضارة مصر منذ ما قبل فترة عهد الأسرات )

‏• الجزع الجزئي مع الجزع العقيق أنواع مختلفة من العقيق الأبيض وجد في الصحراء الشرقية و مواقع وادي النيل الأخرى تم إستخدام حبات العقيق اليماني في عصور ما قبل الأسرات ( قبل 3000 قبل الميلاد ) و أصبحت شائعة في الفترة المتأخرة ( 712 - 332 قبل الميلاد ) .

تعليقي : 

تجارة العقيق ‏اليماني ذاعة الصيت تجارة رائجة و شهيرة إشتهرت بها بلاد اليمن منذ آلاف السنين و كانت تصدرها إلى مناطق الحضارات القديمة الكبرى مع منتجات و صادرات اليمن الكثيرة المتنوعة من بخور " لُبان و مُر " و صبر و بلسم و أحجار كريمة و عقيق و ذهب و فضة و حبوب و عنب و أنسجة و أقمشة و غيرها الكثير .



الخميس، 13 يوليو 2023

( أصل الغساسنة من اليمن و التأثير اليمني المعماري على حضارة بلاد الشام و تأثر الرومان بالنمط البنائي العربي الجنوبي أي اليمني )

• الغساسنة في الأصل قبيلة بدوية من جنوب شبه الجزيرة العربية بدأوا بالتحرك شمالاً في سلسلة من الهجرات القبلية بعد نهاية القرن الأول الميلادي .

• وصلوا في نهاية المطاف إلى الصحراء الغربية لسوريا و الأردن في نهاية القرن الخامس الميلادي .


• و روما نفسها كان إلقاء اللوم على الأنباط في فشل الرومان في توسيع إمبراطوريتهم إلى الجزيرة العربية السعيدة ( اليمن ) وسيلة لحفظ ماء الوجه لشرح كارثة عسكرية .

تعليقي :

الرومان كانوا يلقون اللوم على الأنباط بسبب هزيمتهم الساحقة من قبل العرب اليمنيين القدماء و بذلك فشلوا في توسيع رقعة إمبراطوريتهم إلى اليمن و هو حدث كبير في كسر شوكة أعتى و أول و أقوى إمبراطورية في العالم في ذلك الوقت من قبل عرب جنوب الجزيرة العربية اليمنيين .


• تظهر هذه العناصر في أنقى صورها في العمارة العربية الجنوبية القديمة في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد 1000 ق.م هنا عادة ما يتم تمييز مداخل المعابد بصفوف من الأحجار المتراصة المربعة مثل معابد القمر في صرواح و مأرب هذه الأخيرة التي كانت عاصمة مملكة سبأ القديمة لديها أفضل الأمثلة الموجودة .

• في الواقع يُشار إلى الشكل المكعب للمساجد في جنوب شبه الجزيرة العربية حتى القرن الرابع عشر على أنه مشتق من نماذج ما قبل الإسلام .

• تتخذ المذابح أحياناً شكل مكعب كما هو الحال في خربة تنورة أو المذبح الرئيسي في بعلبك ظهر النمط التربيعي المربع لأعمدة المعبد لكل من عمريت و مأرب في العمارة الرومانية المتأخرة في شمال سوريا .

تعليقي :

العمارة الدينية في بلاد الشام كان ذات تأثير عربي جنوبي أي يمني من قبل وجود الإغريق و الرومان بالإضافة إلى أن طريقة هندسة البناء التكعيبي هو تقليد يمني شهير وجد في كل المعابد اليمنية القديمة و بقي متوارث هذه الهندسية البنائية المعمارية في الفترة الإسلامية حتى القرن 14 و أن هذه الأنماط المعمارية من نماذج ما قبل الإسلام و كذلك ينطبق على فكرة أشكال المذابح التكعيبية التي ظهرت في مأرب اليمن أولاً و من ثم في بعلبك في لبنان و في عمريت في سوريا و أن الدولة الرومانية تأثرت بهذه الأنماط المعمارية .



( تاريخ الأرقام ، الأعداد أو الحساب في حضارات الهند و الصين و اليونان )

• لا توجد نصوص موجودة للرياضيات اليونانية تم كتابتها بالفعل في الألفية الأولى قبل الميلاد ما لدينا اليوم هو نسخ من نسخ حيث يرجع تاريخ الوثائق المكتوبة الفعلية ليس قبل ذلك بكثير من 1000 ميلادي و حتى ذلك الحين فإن أقدم النصوص الكاملة ( و التي تعد نسخاً منها ) ليست أقدم من حوالي 300 قبل الميلاد .

• الإشارة الأكثر إكتمالاً إلى أقدم الرياضيات اليونانية موجودة في التعليق على الكتاب الأول من عناصر إقليدس الذي كتبه بروكلوس في القرن الخامس الميلادي بعد حوالي 800 إلى 1000 سنة من الحقيقة يُعتقد عموماً أن هذا الحساب للتاريخ المبكر للرياضيات اليونانية هو ملخص للتاريخ الرسمي الذي كتبه Eudemus of Rhodes في حوالي 320 قبل الميلاد .




• في وقت مبكر من سلالة هان القرن الثاني قبل الميلاد تم إكتشاف نص رياضيات مكتوب على 200 شريط من الخيزران هذا العمل المسمى Suan shu shu ( كتاب الأرقام و الحساب ) هو أقدم نص موجود للرياضيات الصينية مثل العديد من الأعمال اللاحقة .


• ترك أشوكا سجلات حكمه في مراسيم منحوتة على أعمدة في جميع أنحاء مملكته تحتوي هذه الأعمدة على بعض أقدم الأدلة المكتوبة للأرقام الهندية .

• تعود أصول الرموز الخاصة بالأرقام التسعة الأولى من نظام الأرقام لدينا إلى نظام براهمي للكتابة في الهند و الذي يعود تاريخه على الأقل إلى زمن الملك أشوكا ( منتصف القرن الثالث قبل الميلاد ) تظهر الأرقام في مراسيم مختلفة للملك منقوشة على أعمدة في جميع أنحاء الهند .




الأربعاء، 12 يوليو 2023

( أقدم نظام كتابي للأرقام الأعداد في الجزيرة العربية كان في حضارة ممالك اليمن القديم )

• تم إستخدام نظام الأرقام الكتابية عند شعب جنوب الجزيرة العربية اليمن عند السبئيين و المعينيين و غيرهم منذ منتصف الألف الأول ق.م 500 قبل الميلاد رغم أن هناك دراسات ترجعها إلى الألف الأول قبل الميلاد 1000 ق.م على أقل تقدير و هذا الأصح .

• يظهر في بعض النقوش اليمنية العديدة التي تركتها لنا نقوشاً تتعلق بمجموعة واسعة من الموضوعات : تشييد المباني متعددة الطوابق و مشاريع الري مع السدود الكبيرة و تقديم القرابين للآلهة و التضحيات الحيوانية و الفتوحات و الغنائم إلخ .


• يعتمد الترقيم المكتوب المقابل على المبدأ الجمعي و له علامات خاصة ليس فقط لقوى 10 و لكن أيضاً للأرقام 5 و 50 .


• إختلف النظام المستخدم في سبأ عن نظيره  اليوناني في طريقة واحدة مثيرة للإهتمام فقد إحتوى على ما يمكن تسميته بذرة تدوين القيمة المكانية .

هذا ما وصف به مؤلف أهم كتاب حول الأرقام و تاريخ تطورها نظام الترقيم السبئي ( العربية الجنوبية ) و هي بذرة مهمة في تاريخ تطور الأعداد و الرياضيات و التي تطورت لاحقاً إلى تغير قيمة الرقم بحسب موقعه ( آحاد ، عشرات ، ألوف )

و ختم الموضوع الخاص بالأرقام السبئية بقوله
و خوفاً من الإرباك فقد طور السبئيون عادة كتابة الكلمة للرقم المقابل أمام كل تدوين بعد قرون مكن هذا الإحتياط المتخصصين من فك رموز الرموز دون غموض .



الثلاثاء، 11 يوليو 2023

( عدن اليمنية هي العربية السعيدة )

‏• العربية السعيدة هي عدن الحديثة و هي منذ العصور المبكرة مركزاً تجارياً مهماً حيث تم نقل البضائع من الشرق إلى أسواق البحر الأبيض المتوسط و يشير الجغرافيون العرب و ماركو بولو إلى أنشطتها بمصطلحات متوهجة تقريباً مثل تلك التي قام بها أغاريثيدس و يعطي بيبلوس الميناء إسم المنطقة ‏بأكملها السعيدة مثل فيليكس محاولة لترجمته أي " البلد على اليد اليمنى " ( حيث يواجه المرء الشرق ) العربية مثل اليونانية و اللاتينية تربط فكرة الحظ الجيد باليد اليمنى كان لعدن نفس المعنى حسن الحظ .

هذا النص يوضح فيه مؤرخي فترة الكلاسيك بأن عدن اليمنية هي العربية السعيدة .


‏• يشير هيرودوت إلى أن العرب يجمعوا اللبان عن طريق حرق البخور الذي يستورده الفينيقيون إلى اليونان أما الثعابين المجنحة صغيرة الحجم و متنوعة الشكل فهي تحرس الأشجار التي تحمل اللبان بعدد كبير حول كل شجرة هذه هي نفس الثعابين التي تغزو مصر كما يقول كانت هذه الثعابين المجنحة تطير إلى ‏مصر من خلال ممر ضيق بالقرب من بوتو حيث قابلهم أبو منجل و هزمهم و من هنا تبجيل أبو منجل في مصر من الواضح هنا إعتقاد بأن روح الشجرة كانت تحوم فوق دمائها بينما كان التجار ينقلونها إلى السوق و أن الخطر الذي كان يهدد المصريين تم تفاديه بالقوة الدفاعية لطائرهم المقدس موقع بوتو هذا محل ‏نزاع و لكن ربما كان على طول طريق التجارة الصحراوية القديمة مثل ذلك الذي كان بين قفط و برنيس في وقت بيبلوس كان بوتو أيضاً إسم إله مصري مستعار من " أرض الله " ( اليمن ) .

أسطورة الأفاعي المجنحة التي تحمي أشجار البخور اللبان و المر كان يقصد بها أرض العربية السعيدة التي هي اليمن ‏أما طريق قفط - برنيس فهو طريق تجاري قديم سلكه التجار اليمنيين القدماء و هو يقع جنوب البحر الأحمر من صحراء مصر الشرقية بالطريق المعروف بإسم درب الآلهة أو طريق البخور الذي يأتي من اليمن و هو قديم جداً و لكن ما لفت إنتباهي هو ذكر هيردوت بوتو هذه مدينة تقع في دلتا مصر في الشمال و هي ‏قديمة تعتبر من أقدم مدن الدلتا و بها كان أقدم الآلهات المصرية القديمة أوزيريس و إيزيس و حورس و لكن النص يذكر بأن بوتو أو أحد آلهتهم مستعار أي جاء من أرض الإله أو الآلهة و هي اليمن .