( أصل الهجرات السامية أي العربية من الجزيرة العربية )

• Some of the scientific sources of the court on the migration of the Semites or the ancient Arabs or the islanders from the Arabian Peninsula to Mesopotamia and the Levant .

• بعض من المصادر العلمية المحكمة عن هجرة الساميين أو العرب القدماء أو الجزريين من الجزيرة العربية إلى بلاد الرافدين و بلاد الشام .

• The certain thing, and no one can deny it, is that the migration was not from the north, but from the south to the north because of drought and the climate factor .

• الشيء المؤكد و لا يستطع أحد إنكاره بأن

الهجرة لم تكن من الشمال بل من الجنوب ‏إلى الشمال بسبب الجفاف و عامل المناخ .

( اليمنيون القدماء رواد الحضارة في شرق إفريقيا بالتحديد الحبشة إثيوبيا و إريتريا منذ القدم )

‏كتاب علمي محكم رصين نشرنا منه باللغة العربية سابقاً و الآن ننشر باللغة الإنجليزية و هذا الكتاب هو للجنة العلمية الدولية لتحرير تاريخ إفريقيا العام ( اليونسكو ) .

و هي تهتم بحضارات إفريقيا القديمة و تضم عشرات العلماء الأركيلوجية من داخل القارة نفسها .

تذكر في فصل حضارة أكسوم ‏بأنها ذات أصل عربي جنوبي أي يمني و أن رواد الحضارة و كل المظاهر الحضارية هناك هي ذات أصل " سبئي - حميري " و مجلوبه من جنوب الجزيرة العربية .

‏Source :

المصدر : 

https://t.co/Mlft3NEbmw‎

‏( مرض الجذام في نقوش المسند اليمني )

‏( مرض الجذام في نقوش المسند اليمني )

مرض الجذام المعروف ورد ذكره في النقوش المسندية اليمنية القديمة التي وصلتنا حيث وُصِف المصاب بالجذام بأنه ( تجدمم ) و كانوا يعالجونه بإستخدام ثمار نخيل البلح و جذور اللوعية و شحم الحنظل و نقع ورق الحِناء .

المصدر :

- المعجم السبئي ل ألفريد ‏بيستون و آخرين A.F.l.Beeston ، ص 49 GDM . و رمز النقش : CIH 126 ، السطر الرابع .

- د . عارف أحمد المخلافي ، الطب في اليمن القديم ، ص 120، 121 .

‏( الآلات الموسيقية العريقة في حضارة اليمن القديم منذ الألف الأول قبل الميلاد على أقل تقدير )

‏( الآلات الموسيقية العريقة في حضارة اليمن القديم منذ الألف الأول قبل الميلاد على أقل تقدير )

" آلات موسيقية في شواهد قبور سبئية "

بحث علمي محكم نشر في مجلة حولية المسند الأثرية الرصينه للدكتور و عالم الآثار اليمني محمد باسلامة رحمه الله .

‏( نموذج للتواصل بين الحضارات القديمة العريقة منذ الألف الأول ق.م بين " سبأ و آشور " )

‏( نموذج للتواصل بين الحضارات القديمة العريقة منذ الألف الأول ق.م  بين " سبأ و آشور " )

• الملك سنحاريب الآشوري يتلقى هدية من الملك كرب ايل وتر السبئي في القرن الثامن - السابع قبل الميلاد .

• نص مسماري موثق برقم ( 95917 ) محفوظ في المتحف العراقي .

• يتحدث عن مهاجمة  نينورتا ‏كودري أوصر حاكم  بلاد سوخو و ماري ( 747 - 740 ق.م ) لقوافل من سبأ و تيماء .

" أنا نينورتا - كودوري - أوصر حاكم أرض سوخو  و بلاد ماري عندما كنت في مدينة كار - إبلا - أدد بلغني عند الظهيرة بالقوافل الآتية من سبأ و تيماء و الذين جاؤوا من أماكن نائية فلم يمروا بي و لم يأت رسلهم إلي ‏بل إتخذوا طريقهم بالقرب من منابع المياة و من هناك تابعوا سيرهم إلى خندانو و عندما سمعت بهم ظهرا تهيأت و في المساء عبرت النهر هاجمتهم و إستحوذت على مائة منهم أحياء إستحوذت على مائتي جمل مع أحمالها - صوف نوع تاكيلتوم صوف ، حديد ، حجر نوع بابار ديلو ، كل نوع من البضائع أخذت الغنائم ‏وفيرة منهم و أحضرتها إلى أرض سوخو " .

• قراءة النص كما ورد في رسالة دكتوراة بعنوان ( بلاد سوخو في الكتابات المسمارية ) .

- كاظم عبدالله عطية الزيدي .

كلية الآدآب - جامعة بغداد 2006 .

أرقام النقوش التي على العقيق المُهدى من كربئيل وتر لسنحاريب .

‏تعليقي :

هناك جالية سبئية يمنية كانت مقيمة و مستوطنة في شمال غرب الجزيرة العربية لتأمين طرق تجارتها القادمة من اليمن إلى الشمال و الحقيقة الهدية أو العطيه التي أرسلها ملك سبأ كرب إيل وتر للملك الآشوري سنحاريب منذ القرن الثامن - السابع قبل الميلاد يدل على ذكاء و دهاء و سياسية ‏الملك السبئي لتأمين طرق تجارتهم و هذه إحدى أهم الأساليب الذكية في المعاملات الدبلوماسية بين حضارتين عريقتين اليمن و العراق .

المصادر :

1- The Royal Inscriptions of Sennacherib .

2 - The mukarrib and his beads: Karib’il Watar’s Assyrian diplomacy in the early 7th century B.C .

( التطور التاريخي للحضارة اليمنية القديمة منذ العصر النحاسي - البرونزي المبكر و علاقة الثقافة البرونزية في اليمن مع ثقافات الساحل الشرقي في إفريقيا و داخلها )

• كان في حضارة بلاد اليمن القديم مجتمع ثقافي باكر متميز مستقر موجود منذ فترة العصر النحاسي - البرونزي المبكر من 5000 - 4000 ألف سنة منذ ما قبل الميلاد و هي جذور بواكير الحضارة اليمنية حيث وجدت أدلة أركيولوجية عن طريق حفائر و أعمال البعثات التنقيبية الأجنبية العاملة في اليمن و التي كشفت النقاب عن قُرى زراعية مستقرة و مساكن و مُدن حضرية ثابتة و بناء السدود و طرق الري و طرق التجارة البخور اللُبان و المُر و معابد و مدافن و أدوات و شواهد لقبور جنائزية و آثاث من خرز و صدف و أحجار كريمة و عقيق و أدوات سبج و ورش لصهر المعادن من نحاس مثل السكاكين و سنانير الصيد و برونز و فخار ملون ذات أشكال و رسوم و تصاميم و زخارف محلية و خزف لتلك الثقافات الحضرية التي تتشابه و تشترك فيما بينها البين بطريقة واضحة سواء ثقافات المرتفعات الوسطى و الغربية و الشمالية أو المناطق السهلية الساحلية التهامية الغربية و الجنوبية من ساحل سيهي الغربي في تهامة جازان حتى عدن أبين - لحج المعروفة بثقافة صبر - تهامة أو المناطق الشرقية قرب الرملة و حواف الصحراء و الأودية من حضرموت و المهرة و مأرب و الجوف و شبوة فجميعها ذات أصول و جذور واحدة من حيث المظاهر و العوامل الحضارية و أيضاً بالتحديد ثقافة الساحل التهامي المميز التي كانت لها علاقات تجارية قديمة مع ثقافات شرق إفريقيا من مناطق داخل دلتا القاش في شرق إريتريا و السودان و النوبة و مصر و ثقافة أونا المتأخرة في إثيوبيا و إريتريا ذات الأصل و التأثير السبئي اليمني .

• و أن من المرجح بشكل قوي بأن بونت في تلك الفترة القريبة منها بالتحديد من الألف الثالث إلى الثاني قبل الميلاد كانت هي الأرجح تضم في الأساس منطقتين على ضفتي حوض البحر الأحمر الشرقي و الغربي من جنوب الجزيرة العربية اليمن و من أجزاء من شرق إفريقيا بالتحديد ساحل إريتريا الشرقي و شمال إثيوبيا .

• و أن فترة الإلتقاط و الصيد و الرعي كان موجود في اليمن على أقل تقدير منذ الألف العاشر قبل الميلاد حتى نهاية الألف السادس قبل الميلاد و منها تكونت و تشكلت عهد الإستقرار الثقافي الحضاري في حضارة اليمن من البواكير و الجذور القديمة لثقافات حضارية متميزة أنتجت و جعلت الإنسان يستقر .