( الأنباط و السبئيين كانوا يسيطروا على سوريا قبل قدوم الرومان )

‏عالم الجغرافيا و الفيلسوف و المؤرخ اليوناني سترابون من القرن الأول قبل الميلاد يذكر عن الحالة السياسية في سوريا قبل قدوم الرومان بأن النبطيين أي ( الأنباط ) و السبئيين أي ( سبأ ) المتمركزين فوق سوريا أي شمال سوريا هم أول الشعوب التي سيطرت و كانت تحت حكم الأنباط و السبئيين على سوريا قبل قدوم أو وجود الرومان .

‏( لفظ " هجر = المدينة " في النقوش المسندية اليمنية و اللغة و المعاجم )

• ورد ذكر إسم لفظ " هجر " في نقوش المسند بعدة ألفاظ منها لصيغة المفرد : ( هجر ، هجرن ، هجرم ) و لصيغة الجمع ( هجرهمو ) .

• و وردت كلمة هجر في مدونة داسي DASI لقراءة النقوش 79 مرة .

• و قد وردت كذلك كلمة ‏( هقر ) بالجيم اليمني في المعجم الجئزي وولف ليسالو بمعنى الحاضرة ‏و المدينة و جمعها " أهقور و أهقارات " كما شرح المعجم بعض المسميات المرتبطة بهذا المعنى مثل : ( سبا هقر ) أي أهل المدن و ( رأس هقر ) أي العاصمة و ( هقر صِنْعِتْ ) أي المدينة الحصينة و بالمناسبة « صنعت و طنعت » بتاء التأنيث تعني بالتقرايت التي هي مشتقة من الجئزية أو الجعزية و التي ‏بدورها هي بنت السبئية و تعني " الحصينة " و أصل الكلمة من " صَنْعَ "  في اللغتين المذكورة و تعني " يصبح حصيناً " و من هذا المعنى جاء إسم صنعاء عاصمة الجمهورية اليمنية والتي جغرافيتها عبارة عن واد تحيط به الجبال العالية ( أنظر لمعنى صنع في المعجم الجئزي المقارن ليسالو ) .

‏• و في المعجم السبئي بيستون وآخرون جاءت كلمة ( هجر ) بمعنى المدينة أو القرية الكبيرة ( أنظر المعجم السبئي بيستون وآخرون A.F.l.Beeston )

وقد تعددت القرى و المناطق التي تحمل إسم ( هَجَرْ ) وقد كان العرب اليمنيون يعنون بهذا الإسم " المدينة أو القرية الكبيرة " ( المرجع معجم البلدان ‏المجلد الثالث ، تأليف إبراهيم المقحفي ) .

• و في معجم بيلا BILLA بمعنى القرية و المدينة أو أطلال المدينة و التي تضم الحصون و الأراضي المزروعة المستقرة و هي تجمع ذلك كله .

‏• و مفهوم الهجرة في اليمن اليوم و هو نفسه بالسابق مع مراعة عامل الصيرورة الزمنية .

‏• و الوصف الجغرافي الأرضي للهجر كما في النقوش و المعنى .

‏( قارة حبشية الحضرمية اليمانية ) " الموطن الأصلي لقبيلة حبشت = الحبشة "

• تقع قارة حبشية شرقاً في أحد فروع وادي " سنا " قريبة من مدينة غيل بن يمين بحضرموت .

• يقول صاحب كتاب الطواف حول البحر الإريثري إن الأحباش أتوا من المصاطب الشرقية في جنوبي الجزيرة العربية ( حضرموت و ما حواليها المهرة ) حيث كانوا مستوطنين هناك طوال قرون عدة قبل الحقبة المسيحية .

• و يقول المؤرخ و الجغرافي و الفيلسوف إستيفانوس البيزنطي من القرن الخامس الميلادي و هو أن حضرموت و أباسيني ( Abaseni ) تأتيان بعد مناطق السبئيين و يورد إستيفانوس البيزنطي فقرة من كتاب Arabica من تأليف أورانيوس ‏عرف فيها الأحباش بأنهم من أصل عربي قدموا من إقليم يقع وراء سبأ أي في حضرموت .

• و يذكر العالم الأثري المستشرق إدوارد غلازر ( Eduard Glaser ) أن كلمة « حبش » مشتقة من لغة المهرة و معناها « الجامعون » و ترادفها كلمة إثيوبي أو إثيوبافان ( Itiopavan ) التي يشتقها غلازر أطيوب ‏التي تعني " الطيب " ( البخور ) و ( Atyob ) معنى العبارة هي [  جامعي الطيب أي البخور ] و المعنى في ذلك بأن الأحباش هم جامعوا اللبان البخور و أن أرضهم في شرق حضرموت و المهرة و حضرموت و المهرة أرض البخور اللبان و المر عبر التاريخ و أيضاً ظُفار و جزيرة سقطرى .

• و الحبش في اللغة ‏العربية المعاصرة تعني " الخليط " و تحبش في القاموس العربي تدل على " التجمع و التحالف " .

• و يذكر المؤرخ الأستاذ حمزة علي لقمان في كتابة " تاريخ القبائل اليمنية " و قد عُرف أن أجداد المهري كانوا يسمون ( حبشت ) و هي كلمة مهرية تعني الحاصد أو الشخص الذي يجمع حصاد أشجار اللُبان و ‏دم الأخوين و الصبر و المُر و النباتات العطرية .

• و من كلمة حبشة أيضاً جاء إسم " Abyssinia " و قد أطلقته و حرفته المصادر الأوربية المبكرة اليونانية و اللاتينية و البرتغالية على مناطق الهضبة الحبشية إثيوبيا اليوم فإسم ( الحبشة و التي أصبحت لا حقاً أبيسينيا ) .

( عراقة معابد ريبون في حضرموت اليمن منذ آلاف السنين )

Temples of Raybun Oasis in Wadi Hadramawt , Yemen .

Alexander V. Sedov .

معابد واحة ريبون في وادي حضرموت ، اليمن .

للعالم الروسي ألكسندر في سيدوف .

( آثار و كتابات مسندية عربية جنوبية أي يمنية قديمة في بلاد الشام )

تم إكتشاف مذبح بخور من موآب ( وسط غرب الأردن الحديث ) و جرة تخزين منقوشة بأحرف عربية جنوبية من مليحة ( في الإمارات الحديثة ) في سياقات مؤرخة بشكل آمن تبلغ 800 و 700 ق.م .

و مع ذلك فإن الإفتراض الذي ورد في التقرير أن العلاقات بين المنطقة العربية و البحر الأبيض المتوسط ​​قد أقيمت بالفعل في القرن العاشر قبل الميلاد قد يكون لها أساس في الواقع .

أصل الكتابة أو الخط الداداني من الخط الكتابة العربية الجنوبية أي اليمنية )

من اليمن تم تطوير الأبجديات المختلفة في شبه الجزيرة العربية من عائلة الخط السامي الجنوبي " اليمني " و إستخدمها سكان الواحات في شمال غرب شبه الجزيرة العربية ( " دادان - العلا الحديثة - تيماء - و ربما دومة الجندل الحديثة / الجوف" ) .

( " بلاد اليمن " ذكرت في نصوص عهد الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني منذ القرن السادس قبل الميلاد 600 سنة قبل الميلاد )

أما الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني ( 604 - 562 ق.م ) ثاني ملوك الإمبراطورية البابلية الحديثة ( الكلدية ) فقد ذكر بلاد اليمن بوضوح مقترنة بإسم إقليم (فوط - لا أمن) pu-tu La-a-man أي فوط الجنوبية عندما دون إنتصاراته على أماسيس amasis و هو ما يدل بوضوح على أن pu-tu تقع في اليمن و أن قسماً من جنوب غرب شبه الجزيرة كان يعرف بإسم ( فوط ) و الدليل على أن المقصود بـ La-a-man ( لا أون ) هو اليمن أن العرب قديماً كانوا ينعتون شمال جزيرتهم ( بالشام ) ‏و جنوبها ( باليمن ) و سواء قصد نبوخذ نصر في نصه هذا اليمن أو الجنوب فإن إستعمال مصطلح La-a-man بحد ذاته يجعلنا نفترض أنه يعد أقدم ذكر ( لليمن ) بهذا الوضوح و هو دليل أيضاً على أن اليمن سميت بهذا الإسم لأنها تقع في الجنوب .

صور لنقوش كتابية بخط المسند العربي الجنوبي أي اليمني بالتحديد السبئي وجدت في عدة مواقع من جنوب بلاد الرافدين العراق و أيضاً وجود لقى أثرية في أماكن متفرقة من مواقع حضارة بلاد ما بين النهرين بالعراق في : ( تل اللحم ، و الوركاء ، و أريدو ، و نفر ، و خربة الدينية و غيرها ) عبارة عن ‏أختام و كسر جرار و أواني تحمل كتابات عربية جنوبية تؤرخ بالعموم منذ القرن العاشر إلى القرن السابع قبل الميلاد .

‏( نقش مكرب مملكة أوسان ذكر إل لحيان بن عم يكرب الأوساني منذ مطلع الألف الأول قبل الميلاد أي من القرن العاشر إلى التاسع قبل الميلاد 10 - 9 ق.م )

• نص النقش : 

1 - ذكر إل / لحين 

2 - بن / عم / كرب 

3 - مكرب / أوسن / 

4 - أب مرتعم  

5 - و أب يثع 

6 - ظرب/ رحبن 

7 - بعثتر / و بلو

‏• تفسير النقش :

ذاكر الله لحيان بن عم كرب مكرب أوسان أبا مرتع و أبا يثع ( كتب هذا النقش يوم إمتلك - بنى ) الرحبة ( في وادي نصاب بفضل الآلهة ) عثتر و بلو .

عثتر معروف هو كبير الآلهة اليمنية القديمة .

 

و أما بلو فهو إله أوساني بحت لم يعبده إلا الأوسانيين فقط و بحسب العالمة ‏ماريا هوفنر M . Hofner فإن بلو يمثل آلهة الموت و له علاقة بالقبور و قد إعتمدت في هذا التحليل على المقارنة اللغوية بين " بلو " و " بلية " المستعملة في لغتنا العربية .

و يعود تاريخ النقش بحسب العالمة ماريا هوفنر و آخرون إلى بداية الألف الأول ق.م .

‏( قبل أكسوم حفر الحضارة الأقدم في إثيوبيا )

يكشف مشروع إثيوبي ألماني مشترك بالقرب من وكرو في مرتفعات تيغرا عن صورة رائعة و غير مسبوقة كما أوضح ستيفن ماثيوز و ساسكيا بوشنر .

مملكة دعمت :

 

نرى تأثير السبئيين في الألف الأول قبل الميلاد على إثيوبيا في شكل مجموعة من الإيقونات ‏الدينية مثل المذابح و المعابد الأثرية في تبني إلههم الرئيسي ألمقة و بالطبع في لغتهم المكتوبة .

 يرى كثير من علماء الآثار نتيجة للهجرة أو الغزو من قبل السبئيين و مع ذلك هناك الآن أدلة مهمة على أن التقاليد الدينية السبئية قد تم تكييفها لتناسب الأذواق الإفريقية المحلية .

و أن ‏الحضارة الإثيوبية الأولى وفقاً لعدد من النقوش السبئية كانت تسمى مملكة دعمت ذات الأصول السبئية .

‏تعمل الدكتورة إيريس جيرلاش و فريقها من المعهد الأثري الألماني حالياً في يحا و قصر جرات بعل جبري القريب و المنطقة المحيطة مما يضيف بشكل كبير إلى هذا و أن صدى هذه المعابد التي بناها السبئيين في جنوب الجزيرة العربية نقلوها إلى إثيوبيا في فترة ما قبل أكسوم من الألف الأول قبل الميلاد ‏و معبد يحا يرجع بنائه إلى القرن السابع قبل الميلاد و هو أقدم معبد في شرق إفريقيا إثيوبيا .

‏( اليمن العربية السعيدة )

حدد الإغريق و الرومان المنطقة الخصبة في جنوب غرب و جنوب شبه الجزيرة العربية باسم ( Arabia Felix ( Happy Arabia) و هي منطقة تختلف عن Arabia Deserta ( و سط و شمال شبه الجزيرة العربية ) و Arabia Petraea ( Stoney Arabia ) تشتهر هذه المنطقة بإنتاج ‏الراتنجات و التوابل العطرية كانت هذه المنطقة مركزاً دولياً للتجارة و التصدير .

بدأ أغسطس حملة في حوالي 26 قبل الميلاد تحت إشراف Aelius Gallus لتأمين موارده الطبيعية و هي رحلة إستكشافية كانت غير ناجحة إلى حد كبير .

تعليقي : اليمن التاريخي أو جنوب الجزيرة العربية بالعموم إشتهرت ‏بالبخور و العطور الموجودة على أراضيها بشكل بري طبيعي و لقد كانت السنتر مركز التجارة العالمية و أما حملة القائد أليوس جاليوس الرومانية النقد الحديث نقدها و دحضها فلقد مُني و إنهزم الجيش الروماني شر هزيمة و نشرنا عن هذا كله سابقاً كثيراً بالمراجع والمصادر العلمية المحكمة المعتبرة .

( هجرة العرب من جنوب الجزيرة العربية اليمن نحو الشمال )

تذكر المستشرقة Petra Sijpesteijn في كتابها :
From Al-Andalus to Khurasan : Documents from the Medieval Muslim World أن قول المؤرخين المسلمين بأن العرب هاجروا من جنوب الجزيرة العربية نحو شمال الجزيرة العربية له العديد من المؤيدات التاريخية .

Dr. ROBERT G. HOYLAND, a specialist in the history of the Middle Ages in the Middle East, mentions that the displacements of any migrations of the Arab tribes were taking place from the south of the Arabian Peninsula, that is, Yemen, to the north of the Arabian Peninsula, to Iraq and the Levant .

يذكر الدكتور ROBERT G. HOYLAND متخصص في تاريخ العصور الوسطى في الشرق الأوسط بأن نزوحات أي هجرات القبائل العربية كانت تتم من جنوب الجزيرة العربية أي اليمن إلى شمال الجزيرة العربية إلى العراق و الشام .

( الكتابة الديدانية لا تتجاوز القرن السادس ق.م و أصلها من الكتابة العربية الجنوبية )

The Danian or Al-Dedani writing does not exceed the sixth century BC. It is derived from the South Arabian = Yemeni writing .

الكتابة الددنية أو الديدانية لا تتجاوز القرن السادس ق.م و هي مستمدة من الكتابة العربية الجنوبية = اليمنية .

( الكتابة السامية الجنوبية أي العربية الجنوبية ، اليمنية منذ الألف الثاني قبل الميلاد )

Southern Semitic writing , that is , South Arabia , since the second millennium BC = 2000 BC .

الكتابة السامية الجنوبية أي العربية الجنوبية منذ الألفية الثانية قبل الميلاد = 2000 ق.م .

( تكنولوجيا المياة السبئية القديمة في مأرب )

التقارير الأثرية من اليمن :
معهد الآثار الألماني - صنعاء اليمن .

( تكنولوجيا المياة السبئية القديمة في مأرب )

تشير التحقيقات الرسوبية إلى أن الري الصناعي المنظم لواحة مأرب قد حدث في وقت مبكر من منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد و لكن هذا لا يمثل بداية ثقافة الري و لكن في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد تظهر حُزم الترسيب و المباني عمر خدمة إجمالي يبلغ 3000 عام قبل الميلاد .

تعليقي :

مثل ما ذكرنا سابقاً كثيراً بأن دراسات الأركيلوجية العلمية من قبل المعهد الألماني للآثار و المؤسسة الأميركية لدراسة الإنسان أثبتت جميعها بأن عمر مباني أساسات سد مأرب و أخرى تؤرخ من متأخرة الألف الرابع إلى بداية الألف الثالث قبل الميلاد .