( فشل حملة الإمبراطورية الرومانية على اليمن )

• نظراً لأوصاف سترابو و كاسيوس ديو في المقام الأول تم وصف الحملة بالإجماع تقريباً في الأدبيات البحثية على أنها فشلت فشل ذريع لأنه وفقاً لهذين التقريرين إضطر جيش الغزو الروماني إلى مغادرة جنوب شبه الجزيرة العربية بسرعة بعد النجاحات الأولية مع خسائر فادحة .

تعليقي :

فشل حملة الإمبراطور الروماني أغسطس على ( العربية السعيدة = اليمن ) و قد مُنيت بخسارة فادحة من قبل الجيش اليمني القديم و هذا ما تجمع عليه أغلب الدراسات و البحوث العلمية اليوم حول هذا الإطار .

• و لأن بليني و كاسيوس ديو يؤكدان أيضاً أن جيوش روما لم تتوغل مرة أخرى داخل جنوب شبه الجزيرة العربية في أي مناسبة أخرى فمن المفترض الآن بالإجماع أن جندي الفرسان بوبليوس كورنيليوس توفي أثناء الحملة الرومانية على جنوب شبه الجزيرة العربية و كان هناك قبل الحملة الإستكشافية إنسحب الجيش من يثل ( براقش ) إذاً كان هذا هو السياق التاريخي الفعلي لقبر الجندي في براقش .

( شبه الجزيرة العربية القديمة : تاريخ موجز و خط زمني )

• و في عُمان تم تطوير نظام ري متطور يسمى الأفلاج في العصر الحديدي و تم تصدير التكنولوجيا لاحقاً إلى إيران حيث عرفت هذه الأنفاق بإسم القناة [ = القناة ] و كان الفلج ينقل المياة من الينابيع عبر أنفاق تحت الأرض إلى الحقول و المستوطنات مما أتاح الزراعة على نطاق واسع في المناطق التي تقل فيها الأمطار الموسمية .

• في دادان التي كانت موقع مملكتين متعاقبتين ( دادان و لحيان ) أسس التجار المعينيون من جنوب شبه الجزيرة العربية الذين كانوا كُبار تجار اللبان في المحطات التجارية .

• التجار المعينيون الذين أنشأوا مستعمرة تجارية لها هياكلها الإدارية الخاصة في دادان ( العلا الحديثة في شمال غرب المملكة العربية السعودية ) موجودون أيضاً في مصر و الشام و في قطسيفون على نهر دجلة في بلاد ما بين النهرين و حتى  في جزيرة ديلوس اليونانية .

• منذ القرن الأول الميلادي فصاعداً بدأ شعب حمير في المرتفعات الجنوبية بالإنفصال عن قتبان و برزوا في النهاية كقوة كبيرة في سياسة جنوب شبه الجزيرة العربية .

تعليقي :

غالباً شعب حمير عبارة عن عناصر و إئتلاف تحالفي كبير قد تكون جذوره من العنصر القتباني و هناك أسماء أعلام أشخاص و قبيلة و مواضع كجبل و حصون تحمل أسماء ريدان أقدمها يرجع منذ الفترة A القرن الثامن - السابع قبل الميلاد فإسم ريدان في الحقيقة قديم و ليس وليد الفترة الميلادية الأولى كما خُيل للبعض و أما العنصر الريداني فهم بيت الرئاسة و المشيخة في حمير كلها و لذلك أعطوا إسمهم من ضمن المسمى السياسي الطويل كملوك " سبأ و ذي ريدان و حضرموت و يمنت و أعرابهم في الطود و تهامة " و لم يعرفوا أنفسهم كملوك حمير و إنما كملوك سبأ .

• 685 قبل الميلاد

كاريبيلو ( كرب إيل وتر بن ذمار علي ) ملك سبأ يرسل هدية ( نامورتو ) إلى سنحاريب الذي وضعها في أساس معبد بيت أكيتو ( مهرجان رأس السنة ) .

• القرن الأول قبل الميلاد ( ؟ )

أقدم نص قد يكون في شكل من أشكال اللغة العربية و هو عبارة عن شاهدة جنائزية مكونة من 10 أسطر مكتوبة بالخط السبئي تم وضعها في قرية ذات كهل ( قرية الفاو الحديثة ) في وسط الجزيرة العربية .

( عراقة و قدم إسم " فلسطين 🇵🇸 " باقية محافظة على إسمها منذ آلاف السنين 1300 - 1200 قبل الميلاد حتى اليوم )

1️⃣ أطلق المؤرخ اليوناني هيرودوت على الأردن إسم سوريا الفلسطينية أو في بعض الأحيان فلسطين فقط و بالتالي هناك تقليد يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل لإستخدام هذا الإسم و من الواضح أن هيرودوت لم يخترع الإسم و لكنه إستخدم مصطلحاً شائعاً بالفعل و هي مشتقة من الكلمة الأكادية palaštu ، pilištu ، و العبرية pleset ، و الآرامية plišta 'în ، و المصرية p-r-st و التي تشير إلى الفلسطينيين و يظهر إستخدام هيرودوت لهذا المصطلح أن محتواه قد أتسع في الفترة الفارسية و أنه يشير إلى أهل المناطق الساحلية من غزة إلى الكرمل أطلق التجار اليونانيون على المنطقة الساحلية بأكملها إسم سوريا و هي المنطقة التي كانوا على إتصال بها و لكنهم ميزوا بين سوريا الفينيقيين ( = سوريا ) و سوريا الفلسطينيين .

تعليقي :

نلاحظ بأن إسم فلسطين موجود منذ القدم في السجلات و النصوص و الحوليات التاريخية النقشية منذ القدم عند شعوب بلاد الرافدين و الشام و مصر و قد ذكر المؤرخ الكلاسيكي الإغريقي اليوناني هيرودوت منذ القرن الخامس قبل الميلاد ذكر فلسطين صراحةً بلفظ " Palaestina = فلسطين " و قد وردت في الحضارات فلسطين في ثلاث مناطق حضارية رئيسية و هي :

1 - في آثار بلاد العراق عند الأكديين بلفظ " بالاستو ، فلشتو " و عند الآشوريين بلفظ " بالاشتو ، بلشتو " .

2 - في آثار بلاد الشام عند الآراميين بلفظ " فلشتئين " و عند العبرانيين بلفظ " بليسيت " .

3 - في آثار بلاد مصر عند المصريين بلفظ " با ر ست = فلسطين " و بلفظ " بلست أو بلسيت " أو باروساتا / بيليسيت .

2️⃣ و يجادل خان بأن أرض فلسطين مذكورة في نقوش رمسيس الثالث الذي " عمل على نطاق واسع في مملكة الآلاخ السابقة و في محيط نهر الفرات و يشير إلى عدة سياقات في نقوش المعبد الجنائزي في مدينة هابو ( الأقصر ) حيث تم ذكر " أرض ( أراضي ) بيليسيت " ( t3 / h3st Plst ) صراحةً على أنها منطقة محددة و ليس مجرد تسمية عرقية لواحدة من " شعوب البحر " و قد حدد موقع هذه الأرض في شمال سوريا و ساواها مع فلسطين و دعم هذا الإرتباط ببعض التعريفات المزعومة لأسماء الأماكن في القوائم الطبوغرافية لرمسيس مع أسماء الأماكن الموثقة في نصوص العُلا .

تعليقي :

يذكر د . خان بأن هناك نقش يرجع إلى عصر عهد الدولة الحديثة من فترة الملك رمسيس الثالث من الأسرة العشرين عام 1150 قبل الميلاد بحيث يذكر فلسطين بشكل صريح بلفظ PLST ، فلست = فلسطين أي منذ ما يقارب القرن 12 ق.م أي 1200 قبل الميلاد و هو لحرب وقعت بين رمسيس و الفلسطينيين و هو يعتبر من أقدم النصوص المصرية التي تذكر أرض فلسطين بشكل واضح و صريح .

3️⃣ تظهر أول إشارة آشورية إلى " بلاشتو " أو " فلستيا " في نقوش أداد نيراري الثالث حيث يدعي في اللوح الحجري أنه أخضع أمورو بالكامل و عرّفها بأنها " صور " و صيدا و حمري ( إسرائيل ) و أدوم و بالاشتو حتى البحر العظيم عند غروب الشمس و فرضت عليهم الضرائب و الجزية .

تعليقي :

فترة الملك الآشوري أداد نيراري الثالث تؤرخ عند علماء الآثار من القرن التاسع قبل الميلاد و فيه أقدم نقش يذكر ( فلسطين ) منذ 900 - 800 قبل الميلاد يأتي من بلاد الرافدين من الآشوريين بالتحديد .

4️⃣ إن مفهوم فلسطين متجذر بعمق في الوعي الجماعي لسكان فلسطين الأصليين و الماضي القديم المتعدد الثقافات الإسم فلسطين هو الأكثر إستخداماً منذ العصر البرونزي المتأخر ( من 1300 قبل الميلاد ) فصاعداً يظهر إسم فلسطين في عدد لا يحصى من التواريخ و النقوش و الخرائط و العملات المعدنية من العصور القديمة و العصور الوسطى و فلسطين الحديثة .

• و يقدم أيضاً قائمة بالمصادر الرئيسية القديمة و العصور الوسطى و المراجع الخاصة بإسم فلسطين و ما شابه ذلك في مختلف اللغات السامية و الأوروبية مثل بيليسيت ، و بالاشتو ، و بيليستو Iaixiativη بلستيني ، بلستينا ، بلستيا ، فلسطين / / بليشتيم - طوال تاريخ المنطقة القديمة و العصور الوسطى التهجئة الآشورية المختلفة هي Pilishti ، Palashtu ، Pilishtu ، Pilistu ، Pilisti ، Pilistin و الأشكال اليونانية و الفارسية و الرومانية هي : Palaistine ، Palaestina ، Palestina الإسم الإنجليزي " فلسطين " يأتي من الإسم الفرنسي القديم فيليستين ، و الذي يأتي من اللاتينية الكلاسيكية Philistinus ( Palaestina ) و التي بدورها تأتي من اللغة اليونانية الكلاسيكية المتأخرة Philistinoi و من المثير للإهتمام أن نطق الأسماء الجغرافية العربية في العصور الوسطى و الحديثة فلسطين ( العربية الفصحى ) و فلسطين ( العامية ) قريب من النطق الفرنسي القديم فلستين و المصطلح اليوناني الكلاسيكي Philistinoi .

• صحيح أن إسم بيليسيت ظهر لأول مرة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد و لم يُشهد له أي مصدر تاريخي سابقاً لذلك سيكون من غير الدقيق تاريخياً إستخدام إسم فلسطين للمنطقة قبل القرن الثالث عشر و مع ذلك لكي نكون دقيقين تاريخياً يجب الإشارة إلى أن إسم منطقة فلسطين قبل العصر البرونزي المتأخر غير معروف ببساطة .

☆ الأدلة الكتابية لفلسطين

• تم العثور على إسم مشابه لإسم فلسطين " بيلسيت " على خمسة نقوش تشير إلى إستيطان شعب على طول الساحل الجنوبي الفلسطيني منذ منتصف القرن الثاني عشر ق.م في عهد رمسيس الثاني و الثالث من الأسرة المصرية التاسعة عشرة يشير النقش الرئيسي الموجود في المعبد الجنائزي لرمسيس الثالث في معبد مدينة هابو في الأقصر أحد أكثر المعابد المصرية المحفوظة بالكامل إلى البليسيت بين أولئك الذين قاتلوا ضد رمسيس الثالث الذي حكم من 1186 إلى 1155 قبل الميلاد .

• تشير النقوش الآشورية في القرنين الثامن و السابع ق.م إلى هذه المنطقة الساحلية الجنوبية بإسم " بالاشتو " أو " بيليستو " .

• تم العثور على إسم كنعان أيضاً على بعض ألواح العمارنة بالصيغة " كني أو قني " حوالي 30 عاماً من منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد في هذه النقوش مدينة أوغاريت الساحلية القديمة نفسها لا تنتمي إلى كنعان بل إلى قادش يظهر الإسم أيضاً في النقوش المصرية بالشكل k3n 'n' من نقوش حاتوسا و رمسيس الثاني و مرنبتاح في القرن الثالث عشر ( هذا الأخير حوالي 1205 قبل الميلاد ) على شهادة مرنبتاح يُشار إلى مدينة غزة بإسم " فم " ( أي فتحة " k3n'n " ) .

( جنوب الجزيرة العربية اليمن " الممر المفقود " العظيم للبشرية )

• فيما يتعلق ببونت و أوفير الموثقين في المصادر المصرية القديمة و غيرها من المصادر القديمة و التي يمكن أن تُعزى إلى الأفق الثقافي لجنوب الجزيرة العربية القديمة .

• ربما يمكنك أن ترى من خلال الإنتاج العطري في جنوب الجزيرة العربية في الألفية الأولى قبل الميلاد و التي كانت ذات أهمية خاصة لعبادات الشرق الأدنى و مصر و منطقة البحر الأبيض المتوسط أدت هذه الصناعة و خاصة تجارة اللبان و المر إلى تراكم الثروة و الإزدهار في جنوب شبه الجزيرة العربية و منحت المنطقة لقب " العربية السعيدة " في العصور الكلاسيكية القديمة .

• لنتأمل الوضع في الحبشة و هي منطقة تقع في شمال شرق إفريقيا حيث إستوطن الساميون الذين أتوا من الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية و هم من الطبقة الحاكمة فيها بعد حبشت الذين كان لهم أهمية تاريخية واضحة سُميت هذه البلاد فيما بعد أبيسينيا ( بالعربية الحبشة )  و من الأساطير المنتشرة أن الحبشة مشتقة من كلمة عربية تعني " خليط الشعوب " بل إن حبشت هو إسم قبيلة ورد ذكرها في العديد من النقوش العربية الجنوبية و وصلت إلى مصر بإسم hbstjw .

تعليقي :

hbstjw تعني = حبيستيو أو خبيستيو أي الحبشة الأحباش و جذور هذا اللفظ ينتمي إلى اليمن و ربما إنتقل في فترة قديمة إلى مصر عبر الهجرات و التجارة اليمنية الشهيرة عبر التاريخ .

• أبيسينيا المنطقة التي تحكمها قبيلة حبشت و قبائل جنوب الجزيرة العربية الأخرى تشكل الجزء الغربي من المنطقة الثقافية العربية الحبشية الجنوبية و تنقسم هذه المنطقة إلى مختلف الإمبراطوريات العربية الجنوبية و اللغات أو اللهجات المحكية و المكتوبة بها مثل سبأ / السبئيين و قتبان/ القتبانيين و معين/ المعينيين و حضرموت / الحضرميين و غيرهم و أقصى غرب هذه الإمبراطوريات هي إمبراطورية سبأ و التي تشمل غرب اليمن و شمال أبيسينيا و تتميز وحدة هذه المنطقة الثقافية بدين مشترك ( مع إختلافات إقليمية ) و لغة مشتركة ( لهجات مختلفة ) و ممارسات ثقافية مشتركة .

تعليقي :

رأينا كيف بأن كل مظاهر الحضارة و التقدم في أبيسينيا التي تعني بلاد الحبشة قد جأت من اليمن بل حتى مسمى المنطقة نفسه هو مسمى ذات أصل و تقليد عربي جنوبي قديم أي يمني أعطى لكل منطقة شرق إفريقيا .

• نشأة اللغة الأدبية الإثيوبية القديمة

تم إستخدام الخط العربي الجنوبي القديم ( السبئي ) لكتابة النصوص الإثيوبية القديمة حتى قبل كتابة النقوش الملكية الأكسومية .

• نظراً لأن بناء السدود كان أحد خصوصيات الثقافة السبئية و أن التعبير [ 'rm ] موجود أيضاً في النقوش السبئية ( Glaser 554 , 618 [ CIH 540 , 541] ) فيجب النظر إلى [ rm ] على أنها كلمة مستعارة من جنوب الجزيرة العربية .

• إن الجذر " RM " موثق جيداً في العديد من اللغات السامية و في النقوش السبئية تعني " السد " كإسم أو بالأحرى جزء محدد من السد أي  السد الترابي الذي يربط بين السدود تشير أرقام النقوش CIH 540 وCIH 541 وJa 547 التي يتم الإستشهاد بها كثيراً ( بتاريخ 450 و 542 / 3 و 553 على التوالي ) إلى إصلاحات سد مأرب بينما تسجل Ja 67149 ( بتاريخ 330 ) من أقدم الإصلاحات .

تعليقي :

RM هنا تعني عرم أي السد و قد جاء ذكر هذه الكلمة كثيراً في النقوش المسندية اليمنية القديمة و تعني السد الحاجز المائي و هي كلمة يمنية أصيلة و عريقة و تم إقتراضها إلى اللغات السامية الأخرى من اللغة العربية الجنوبية القديمة .

( بليني التاريخ الطبيعي " تجارة البخور عند اليمنيين القدماء " )

• للحصول على لمحة عامة عن تجارة القرفة و المر و اللبان و التوابل الأخرى في جنوب شبه الجزيرة العربية في العصور القديمة أنظر جان فرانسوا بريتون الجزيرة العربية السعيدة من زمن ملكة سبأ .

• و يقال أن ما لا يزيد عن 3000 أسرة ( أي من المعينيين ) تطالب بهذا الحق الذي ينتقل عن طريق الميراث لهذا السبب يُدعون قديسين فبينما يقطعون الأشجار أو يقطفون اللبان لا يتنجسون بملامسة النساء أو فساد الموت و هكذا تزداد الرهبة التي تحيط بالتجارة .

تعليقي :

هذه طقوس قطف جرح و تعديل شجرة البخور المقدسة اللبان و المر عند العرب اليمنيين القدماء فلها قداسة كبيرة عندهم حيث يجب أن يكونوا على طهارة و أن لا يجامعوا زوجاتهم و أن لا يدفنوا الموتى و لا يلمسوه فهذه طقوس إستخراج البخور اللبان و المر عند المعينيين و غيرهم من إخوانهم الممالك اليمنية الأخرى .

( اليمن رادة و مهد الحضارة في شرق إفريقيا بالحبشة إثيوبيا و إريتريا منذ آلاف السنين )

‏• بدأت إحدى المجموعات الأولى من المهاجرين و هم التجار الناطقون بالسامية من سبأ اليمن في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في الوصول حوالي عام 1000 قبل الميلاد أو حتى قبل ذلك تشارك بنشاط في تجارة البحر الأحمر على طول شبه الجزيرة العربية سعوا إلى توسيع التجارة على طول الساحل الإثيوبي ‏إستقر هؤلاء المستوطنون السبئيون في المناطق الجبلية في تيغراي و الأمهرة و شوا في الجنوب و أنتجوا الثقافة المعروفة عموماً بإسم ما قبل أكسوم .

• إستمر إستيطان السبئيين لمدة 1000 عام .

‏• كيف يبقى المبنى قائما لآلاف السنين ؟ من بين أولئك الذين عرفوا الإجابة على ما يبدو كان المستوطنون السبئيون القدماء في أكسوم الذين كانوا واحداً من العديد من السكان القدماء الذين عرفوا سر البناء بالحجر الجاف لا يستخدم هذا الشكل من الهندسة المعمارية البلاط لربط الحجارة ببعضها ‏البعض و قد تعقب علماء الآثار البقايا الباقية التي يعود تاريخها إلى 300 قبل الميلاد تشمل هذه البقايا قلاعاً كانت ترتفع عدة طوابق و تم بناؤها بجدران متدرجة و أسوار و أبراج .

‏• هناك روايتان رئيسيتان على الأقل عن أصول الأمهرة تعلن إحدى القصص أنهم من نسل المستوطنين السبئيين أو الحميريين الذين عبروا البحر الأحمر من اليمن الحالية وفقاً لعلماء الآثار .

‏• تنحدر الأمهرية من اللغة الجعزية لغة الكنيسة و الأدب القديم في إثيوبيا و إن الأشكال النحوية المستخدمة في اللغة الأمهرية تضعها بوضوح ضمن الفرع السامي من اللغات الأفرو آسيوية التي أدخلها تجار من جنوب شبه الجزيرة العربية  إلى إثيوبيا خلال الألفية الأولى قبل الميلاد على الرغم ‏من أنها تشبه إلى حد كبير اللغات السامية الأخرى في إستخدامها للأشكال النحوية إلا أن اللغة الأمهرية تستخدم تركيباً أكثر تشابهاً مع اللغات الكوشية الإثيوبية .

• إستمدت اللغة الأمهرية كتابتها من الأبجدية القديمة في جنوب الجزيرة العربية على الرغم من أنه كان مكتوباً في الأصل من ‏اليمين إلى اليسار ( كما هو الحال في اللغة العربية ) إلا أن النص الأمهري - ربما نتيجة للتأثير اليوناني - تغير إتجاهه لاحقاً من اليسار إلى اليمين .

‏• و مع تزاوج المهاجرين العرب مع السكان المحليين ظهرت ثقافات جديدة في إثيوبيا حوالي عام 100 ميلادي تأسست مملكة أكسوم التجارية القوية على يد أشخاص هاجروا قبل قرون من سبأ في اليمن و تزاوجوا مع السكان الأصليين الناطقين باللغة الكوشية .

‏• خلال عصر ما قبل أكسوم ( حوالي 300 - 800 قبل الميلاد ) إنضم إلى هذه الشعوب متحدثون ساميون نشأوا في جنوب شبه الجزيرة العربية ( اليمن ) .

‏• يشمل سكان المرتفعات الغربية التيغراي أحفاد الشعب السامي الذي أسس مملكة أكسوم المسيحية و الأمهرة و هم أيضاً أحفاد الشعوب السامية و المنافسين السياسيين للتيجراي .

تعليقي :

يقصد بالشعب السامي هنا هم العرب اليمنيين الذين أسسوا الحضارة في الحبشة و أن عناصر الأكسوميين و الأمهرة و

‏غيرهم ما هم إلا من هذه الهجرات العربية الجنوبية التي نزحت و هاجرت من اليمن جنوب الجزيرة العربية .

‏• سُميت المنطقة على إسم الشعوب الصومالية المهاجرين من اليمن في شبه الجزيرة العربية الذين إحتلوا المنطقة في وقت مبكر من القرن العاشر .

( تطور حضارة اليمن العريقة بأنها حضارة إستثنائية على مستوى العالم + أصول العالم إبن خلدون من اليمن )

• تفتخر منطقة جنوب الجزيرة العربية ببعض من أكثر الحضارات إستثنائية في العالم القديم و هي الحضارة التي سيطرت على طرق التجارة الدولية بين الهند و إفريقيا و الشرق الأوسط و تطورت تقنيات متطورة للغاية منذ ما يقُرب من ثلاثة آلاف عام .

• أعظم عملاق فكري في العصور الوسطى العربية كان إبن خلدون ( 1332 - 1400 ) و توضح خلفيته ذاتها العالم العالمي - أو على الأقل الدولي - الذي خلقه العرب في ذلك الوقت وُلِد في تونس لعائلة إسبانية عربية ( هاجر مؤسس العائلة في الأصل من اليمن إلى إسبانيا ) و دخل في خدمة سلطان غرناطة عام 1362 كمبعوث خاص إلى البلاط القشتالي و لكن بعد عامين فقط تقاعد إبن خلدون إلى المغرب ليبدأ العمل على كتابه الضخم " المقدمة " أو " مقدمة التاريخ " في عام 1382 ذهب إلى القاهرة حيث حاضر في الأزهر و في عام 1401 إلتقى إبن خلدون و تحدث مع الفاتح العظيم تيمورلنك في دمشق .