• فقد عرف المصري القديم أنواع عديدة من البخور و لعلا أهمها الكندر ( اللبان ) و المر ( 2 ) و اللادن و الإصطرك و القنة و لعلا أهمهم الكندر و المر و ذلك للخلط بينهم و أماكن الحصول
عليهم .
2 - الكندر : و هو البخور الخالص الذى عرفه المصري القديم و قد تم ذكره في متون الأهرام باسم " Sntr " و ظهرت في التعويذة رقم 1017 و تترجم التعويذة ب " لعله يعطيك بخوره النقي الذي يحرقه من أجل الآلهة " كما أُطلق على الكندر إسم " wr-mn " و ظهر هذا الإسم في التعويذة الخاصة بالملك أوناس في التعويذة رقم 116 من متون الأهرام و تم تأكيد هذا الإسم في أحد نصوص معبد إدفو و أُطلق على الكندر
إسم " Iwt " و هذه المسميات الثلاثة للكندر تتبع علمياً فصيلة Boswellia التي تنمو أشجارها في شمال الصومال أو جنوب اليمن و النوع الأول ينمو في شمال الصومال و منطقة ظُفار أما النوع الثانى فيقتصر نموه علي شمال الصومال و النوع الثالث ينمو في ظُفار فقط .
المصادر :
- Faulkner , R .,The Ancient Egyptian Pyramid Texts , Oxford , 1969 .
- عبد المنعم سيد : البخور عصب التجارة ، لوكاس .
2 - المر : و كان أكثر البخور أهمية لدى المصري القديم و عُرف بإسم عنتيو " ntyw " و في نصوص معبد إدفو إسم " bd " و كان يُجلب من بلاد بونت .
المصدر :
- Lucas 27.p, Cit.Op, .
______________________________________
• و هُناك جدال بين العلماء في تحديد بلاد بونت و قد أستندوا على الدلائل الأثرية الموجودة في النقوش المصرية القديمة و تُعتبر نقوش و مناظر رحلة بونت الخاصة بالملكة حتشبسوت في معبدها بالدير البحري من النقوش الحاسمة لهذا الجدال .
• و من أهم الآراء التى طُرحت فى هذا الموضوع هو رأي عالم النبات هيبر الذى قام بدراسة مُفصلة لأشجار اللبان و أشار أن أشجار اللبان لا توجد علي السواحل الآسيوية القريبة من مصر حيثُ أنها تقع شرق خليج عدن تحديداً في منطقة ظُفار و أن أشجار اللبان تنتمي إلى فصيلة النباتات المعروفة بإسم Sacra Boswellia كما أضاف أن الأشجار الموجودة في نقوش معبد الدير البحري هي أشجار مورقة ( كثيفة الأوراق ) و هذا النوع لا ينمو في الصومال أو حتى في القارة الإفريقية و أن نقوش تلك الأشجار تتشابه مع تلك الفصيلة التي تنمو في منطقة ظُفار .
المصدر :
- Hepper, N., Op.Cit, p.70 .
______________________________________
• و أيضاً هنا نقطة مهمة يجب التفريق بين نوعي البخور العنتيو ( المر ) و السنتر ( اللبان ) و طريقة إستخدام المصري القديم لهم و من خلال النقوش المصرية القديمة كان بخور العنتيو أهم من بخور السنتر لدى المصري القديم و كان المصري القديم يستطيع التفرقة بينهم فالعنتيو يُستخدم للدهان و السنتر يستخدم للحرق فبالنظر إلي نقوش معبد الدير البحري فإن نوع البخور الذى ذُكِر كثيراً هو العنتيو كما تكرر ذكره في قوائم البضائع المشحونة على السُفن في النقش قد جأت بالترتيب : العنتيو و الأبنوس و العاج و الذهب و خشب القرفة و غيرها .
المصدر :
- لالويت كلير : نصوص مقدسة و نصوص دنيوية من مصر القديمة ( عن الفراعنة و البشر ) ، مج 1 ، ترجمة ، ماهر جويجاتي ، مراجعة ، طاهر عبد الحكيم ، دار الفكر للدراسات و النشر و التوزيع ، 1984م .
• أي أن هدف الرحلة كان معروفاً حيثُ كانت بونت أرض العنتيو ( المر ) و قد إستُخدم المر لدهن و مسح أطراف المعبودات و كان لا يُستخدم للحرق و ما يؤكد ذلك هو إعلان الملكة في آخر نقوش رحلة بلاد بونت أنها جاءت بالعنتيو من أجل دهن و مسح أطراف آمون و تأكيداً على ذلك أن الجرار الموجودة في النقوش لم تكن إلا أواني لحفظ زيت المر لأنه كان زيت متطاير و كان يُطلق عليه إسم " مجت " كما كانت عملية إستخلاص زيت المر معروفة لدى المصريين القدماء حيث كانت تمتزج بزيت البالانوس و كان هذا الزيت يُستخرج من شجرة معروفة في مصر و يتم تعطيرهم بالمر حتى يُصبحا زيتاً مُخصص للمسح و اللبان لا يمكن خضوعه للمعالجة بهذه الطريقة أما عن بخور السنتر ( اللبان ) فكان يتم حرقه من أجل المعبودات و هذا ما أشارت إليه متون الأهرام حيث جاء في التعويذة رقم 1017 " : لعله يعطيك بخوره النقي الذي يحرقه من أجل الآلهة " و كان يعتقد أن البخور هو عرق الآلهة المُتصبب على الأرض و أن رائحته النفاذة هي رائحة الآلهة .
المصادر :
- ماجدة أحمد عبد الله : المباخر و البخور في مصر القديمة : دراسة حضارية مع دراسة مجموعة مباخر المتحف المصري ، دار الجامعيين للطباعة و التجليد ، 2018 .
- جروم نايقل : اللبان و البخور دراسة لتجارة البخور العربية ، ترجمة ، عبد الكريم الغامدي ، جامعة الملك سعود ، الرياض ، 2008 .
- Faulkner, Op.Cit, p.171.
- سعيد بن فايز السعيد : العلاقات الحضارية بين الجزيرة العربية و مصر فى ضوء النقوش العربية القديمة ، مكتبة الملك فهد الوطنية ، الرياض ، 2003 .
• و أيضاً هنا نقطة مهمة يجب التفريق بين نوعي البخور العنتيو ( المر ) و السنتر ( اللبان ) و طريقة إستخدام المصري القديم لهم و من خلال النقوش المصرية القديمة كان بخور العنتيو أهم من بخور السنتر لدى المصري القديم و كان المصري القديم يستطيع التفرقة بينهم فالعنتيو يُستخدم للدهان و السنتر يستخدم للحرق فبالنظر إلي نقوش معبد الدير البحري فإن نوع البخور الذى ذُكِر كثيراً هو العنتيو كما تكرر ذكره في قوائم البضائع المشحونة على السُفن في النقش قد جأت بالترتيب : العنتيو و الأبنوس و العاج و الذهب و خشب القرفة و غيرها .
المصدر :
- لالويت كلير : نصوص مقدسة و نصوص دنيوية من مصر القديمة ( عن الفراعنة و البشر ) ، مج 1 ، ترجمة ، ماهر جويجاتي ، مراجعة ، طاهر عبد الحكيم ، دار الفكر للدراسات و النشر و التوزيع ، 1984م .
• أي أن هدف الرحلة كان معروفاً حيثُ كانت بونت أرض العنتيو ( المر ) و قد إستُخدم المر لدهن و مسح أطراف المعبودات و كان لا يُستخدم للحرق و ما يؤكد ذلك هو إعلان الملكة في آخر نقوش رحلة بلاد بونت أنها جاءت بالعنتيو من أجل دهن و مسح أطراف آمون و تأكيداً على ذلك أن الجرار الموجودة في النقوش لم تكن إلا أواني لحفظ زيت المر لأنه كان زيت متطاير و كان يُطلق عليه إسم " مجت " كما كانت عملية إستخلاص زيت المر معروفة لدى المصريين القدماء حيث كانت تمتزج بزيت البالانوس و كان هذا الزيت يُستخرج من شجرة معروفة في مصر و يتم تعطيرهم بالمر حتى يُصبحا زيتاً مُخصص للمسح و اللبان لا يمكن خضوعه للمعالجة بهذه الطريقة أما عن بخور السنتر ( اللبان ) فكان يتم حرقه من أجل المعبودات و هذا ما أشارت إليه متون الأهرام حيث جاء في التعويذة رقم 1017 " : لعله يعطيك بخوره النقي الذي يحرقه من أجل الآلهة " و كان يعتقد أن البخور هو عرق الآلهة المُتصبب على الأرض و أن رائحته النفاذة هي رائحة الآلهة .
المصادر :
- ماجدة أحمد عبد الله : المباخر و البخور في مصر القديمة : دراسة حضارية مع دراسة مجموعة مباخر المتحف المصري ، دار الجامعيين للطباعة و التجليد ، 2018 .
- جروم نايقل : اللبان و البخور دراسة لتجارة البخور العربية ، ترجمة ، عبد الكريم الغامدي ، جامعة الملك سعود ، الرياض ، 2008 .
- Faulkner, Op.Cit, p.171.
- سعيد بن فايز السعيد : العلاقات الحضارية بين الجزيرة العربية و مصر فى ضوء النقوش العربية القديمة ، مكتبة الملك فهد الوطنية ، الرياض ، 2003 .
______________________________________
