( بونت البحث عن أرض الله )

• إن النظر في " Gotte slandes أرض الله " في سياق مسألة بونت كان من الممكن إعتباره قد تم تناوله في أطروحة عالم المصريات الفرنسي الشهير الدكتور DIMITRI MEEKS ديميتري ميكس القائلة بأن بونت لا يمكن العثور عليه في إفريقيا على الإطلاق و يجادل مع الجزء الثاني من مدخل القاموس و يشير إلى عمل الدكتور عبد العزيز صالح و الذي بموجبه كانت تقع " أرض الله " في جنوب شبه الجزيرة العربية و هناك العديد من قوائم الأسماء الجغرافية التي تدعم هذه الصورة مثل : قائمة أمنحتب الثالث في سوليب و رمسيس الثاني في الأقصر و رمسيس الثالث في الكرنك بالإضافة إلى وثيقة العصر الروماني المقابلة من كوم أمبو تذكر معظم هذه القوائم و يذكر ميكس أيضاً أن بونت موصوفة في الترانيم و النصوص الدينية بأنها أرض الشمس المشرقة و هو موقع جنوب شرق مصر .

• و مع ذلك وفقاً لديميتي ميكس فإن خشب الأبنوس ( Diospyros mespili - formis )‏ موجود أيضاً في اليمن و يقال إنه موجود في المقابر المبكرة .

• بر - ر - ح = فريح و الأمر الأكثر وضوح هو إسم " أمير بونت " الموجود على نقوش الدير البحري و المكتوب بالنسخة الهيروغليفي بإسم ( P - r - h - w ) و على حد علمي لم يتجرأ إلا باحث واحد على الخروج بتفسير لغوي على الرغم من الفرصة الفريدة التي تتيحها لنا التسمية بهذا الإسم دعا السامي و المستشرق فريتز هوميل إلى تفسير عربي حدث هذا على خلفية الرأي الشائع الذي كان ينبغي البحث عنه في جنوب شبه الجزيرة العربية و بناءاً على ذلك نجد أيضاً تأملاته في فصل عن جنوب الجزيرة العربية القديمة يقرأ HOMMEL الإسم كـ  "Pa - ra - hw " و يعني أنه يبدو سامياً بالفعل في حد ذاته و ليس فقط بسبب الحرف w الأخير مع هذا ( w )‏ سيتم الإشارة إلى النهاية الأسمية السامية القديمة - u .

• الإستنتاج الذي يمكن إستخلاصه من هذه النتيجة هو أن البونتيون كانوا يتحدثون بالفعل لغة سامية مؤخراً فقط ذكر لوسيني أن اللغة السامية كان يتم التحدث بها في الحبشة في وقت مبكر من نهاية الألفية الثانية أو بداية الألفية الأولى و هناك بعض خصائص التيقراي التي تتناقض مع بقية اللغات الإيثيو سامية و ربما تشير إلى أن تيقراي متأثرة باللغة السامية التي كان يتحدث بها الحبشة قبل موجة الهجرة السبئية .

• يقودنا البحث عن إشارات أخرى إلى المتحدثين الساميين في بونت إلى إسم يمكن وصفه بوضوح وفقاً للمصادر المصرية بأنه بونتي .