( الآثار و الوجود اليمني القديم في بلاد الشام فلسطين و الأردن و سوريا منذ القرن التاسع إلى السابع قبل الميلاد )

• أحد أهم إكتشافات المستوطنة المحصنة التي تنتمي إلى الفترة الثالثة مثل ختم يتام و الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الثامن أو السابع قبل الميلاد هو جزء من جرة كبيرة بها حرفان من اللغة العربية الجنوبية محفوران قبل عملية إحراق الفخار و هي تمثل الحروف المدمجة s¹ + Land+h من الممكن أن يكون قد تم نقش حرف واحد فقط على الجزء المفقود من الجرة ربما كانت الحروف الأولى تمثل إسم المالك توفر قطعة الجرة هذه دليلاً قوياً على الروابط التجارية مع جنوب شبه الجزيرة العربية حوالي عام 700 قبل الميلاد .

تعليقي :

رأينا بأن تم إكتشاف نقش عربي جنوبي أي من اليمن و هو يدل دلالة قوية على وجود جالية تجارية يمنية قديمة كانت مستوطنة هناك و التي وجدت في ( تل الخليفة التي تقع في شمال غرب مدينة العقبة في الأردن ) و هو عبارة عن نقش وجد على بقايا قطع الفخار و التي تؤرخ ما بين القرن الثامن إلى السابع ق.م 800 - 700 قبل الميلاد .

• و يشير هذا إلى أن القوافل من جنوب شبه الجزيرة العربية كانت تصل إلى أدوم و غزة على الأقل في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد مما يؤكد المعلومات التي قدمتها قطعة الجرة من تل الخليفة و يكفي وجود السبئيين لتبرير الإفتراض بأن هذه القوافل كانت تستورد اللبان و المر من جنوب شبه الجزيرة العربية حيث كانت تجلب " جميع أنواع التوابل " و مع ذلك فإن النقوش العربية الجنوبية التي تم العثور عليها جنوب غزة تعود إلى فترة لاحقة قطعة فخارية من جرة تخزين محلية عليها حرف واحد فقط من اللغة العربية الجنوبية مكتوب عليه " bm " و قطعة من إناء مصنوع يدوياً عليه حرف عربي جنوبي تثبت وجود تجار سبئيين أو معينيين .

• لكن إكتشاف أربع قطع فخارية عليها حروف و أحرف عربية جنوبية أثناء التنقيب في مدينة داود يثبت أن التجار السبئيين كانوا يصلون إلى القدس في القرن السابع قبل الميلاد و يمكن للمرء أن يعتقد أنهم كانوا يجلبون " جميع أنواع التوابل " و خاصة المر و اللبان و الحقيقة أن هذه النقوش محفورة على السفن المحلية أهمية خاصة لأنها تظهر أن التجار السبئيين كانوا يقيمون في القدس في القرن السابع قبل الميلاد أو على الأقل كانوا يخزنون بعض بضائعهم هناك .

تعليقي :

أدلة من اللقى الأثرية و النقوش تثبت على وجود السبئيين اليمنيين القدماء في مدينة القدس الفلسطينية منذ القرن السابع قبل الميلاد و كانوا يتاجرون بالمواد العطرية البخور و الراتنجات و التي جميعها تأتي من اليمن غير وجود اليمنيين في مناطق أخرى من فلسطين مثل غزة و غيرها و المدعوم أثرياً .

• في الواقع تم العثور على أربع كتابات محفورة على ألواح بالخط العربي الجنوبي في الحفريات الدنماركية في حماة و يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن قبل الميلاد و مع ذلك فإن نقشها على ألواح مماثلة لتلك التي تحمل نقوشاً آرامية مع أسماء الأماكن و الأسماء الشخصية يشير إلى أن الجنوب تم إستخدام الكتابة العربية في بعض المقاطعات الشرقية لمملكة حماة و ربما في المنطقة القريبة من إلتقاء نهري الفرات و الخابور  و هذا هو سبب العثور على الختم الإسطواني " الجنوب العربي " المنقوش في منطقة عنات على الفرات الأوسط و الذي يعود تاريخه أخيراً إلى القرن الثامن قبل الميلاد " .

• و مع ذلك عثر المنقبون الدنماركيون في الموقع على كوب عاجي به برو - تومي على شكل وعل في حماة تم إكتشاف القطعة في مقبرة يعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد و موجود حالياً في المتحف الأثري بحلب إن مقارنتها ببعض المصنوعات اليدوية في جنوب الجزيرة العربية لا تترك مجالاً للشك حول مصدرها و يبدو أنها شهدت تجارة اللبان العربية الجنوبية مع وسط سوريا في القرن التاسع أو على الأقل في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد .

• إلى جانب النقوش و هذا الكأس الإستثنائي تشهد مذابح صغيرة من الحجر الجيري من أصل عربي جنوبي أو إلهام على الروابط التجارية بين شبه الجزيرة العربية و بلاد الشام .

• العديد من نماذج مذابح البخور هذه الموجودة في سبأ و حضرموت و قتبان و معين مزودة بنقوش عربية جنوبية قصيرة .

• الأصل العربي الجنوبي لهذه المذابح و الذي تم العثور عليها بشكل رئيسي في السياقات الجنائزية و المحلية قد لاحظه بالفعل وليام فوكسويل أولبرايت .

• أما بالنسبة للنماذج البابلية المصنوعة من الطين و التي يعود تاريخ أقدمها إلى القرنين السابع و السادس قبل الميلاد فمن المحتمل جداً أنها مستمدة من النماذج الأولية لجنوب الجزيرة العربية أيضاً و يجب أن تكون مرتبطة بوجود القبائل العربية القديمة في بابل و بالنقوش الموجودة فيها تم العثور على نص " جنوبي عربي " في عدة مواقع بابلية .

• الوجود التجاري المعيني اليمني في الأردن و فلسطين منذ القرن الثامن قبل الميلاد .